[أبوحمزة السيوطي]

الأخ عمر المناصير

أولاً أعذرني على شدة ستجدها في ردي عليك لأنك للأسف بقصد أو بغير قصد تسبنا وتتهمنا بأقذع الإتهامات والحقيقة أنه ليس كلام موجه لنا بل علمائنا الذين نستقي منهم العلم كسعيد بن المسيب التابعي الجليل والشافعي وابن حزم والطبري وابن كثير وغيرهم بل هو إجماع أهل التحقيق وإجماع أهل السنة تهمهم بالجنون والطعن في قدسية القرآن وغيره ولن أطيل ..

سأبدأ بالرد عليك لأنه لن يحتاج كثير عناء فبالمختصر المفيد لو جئتك بكل الأحاديث وبأقوال العلماء فردك البسيط أن كلامهم - مش داخل دماغك - !!!!

فسرد الأدلة هنا مضيعة للوقت ولكن أقول لك أخي ووالله إنها لمقولة ناصح إنك على خطر كبير وأنا مشفق عليك ومشفق على أهلك وأولادك الذين ستعلمهم التمرد على الشريعة وتحكيم عقولهم - مع تفاوتها - في شرع الله فيقبلون ما يعقلون وما يُستصعب عليهم فهمه يطرحوه ...

فلو جائك أبو لمعة وقال لك قولا حسناً ونسبه للنبي صلى الله عليه وسلم تقبله ولو أخبرتك بحديث يرويه الصادق الثقة عن الصادق الثقة عن الصادق الثقة عن الصاحبي عن النبي عليه السلام تطرحه وتضرب به عرض الحائط لأنك لا تعقله ! فهلا اتهمت عقلك ؟!!

العقل ليس حكماً على الشرع بل الشرع جاء بما لا ينافي العقل

إن الله عز وجل قال :
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) } الحج
إذن لا تنطق في كتاب الله بغير العلم والبينة

وليس بما لا يدخل عقلك يا أخي ..

يا أخي أنا أخشى على أولادك منك لا تسقيهم من ماءك الآسن هذا وسقهم من معين أهل العلم وربهم على أصول الشريعة وثوابت هذا الدين أرجوك أرجوك ..

ولعل لي عودة معك لكي أوضح لك كيف يجب أن نفهم شريعتنا ..

اقتباس يعني جل ثناؤه بقوله:(ما ننسخ من آية): ما ننقل من حكم آية، إلى غيره فنبدلهونغيره. وذلك أن يحول الحلال حراما، والحرام حلالا والمباح محظورا، والمحظور مباحا، إذا نسخ حكمها فغير وبدلفرضها .

اقتباس ...... أخي الفاضل هل تُريد القول الطبري رحمه الله قصد أن الله بدل وغير وحول ما هو في شرائع السابقين ، وثبت ما أراده في هذه الشريعه ، فهذا هو ما قصده الله بما ننسخ من آيه أو نُنسها . ...... أما إذا كان ما فهمته أخي الكريم ، بأن هذا الأمر تم في هذا الدين العظيم ، فهذا تجني على الله بإتهامه بأنه مُتقلب ومُتغير ، وبالتالي والعياذُ بالله بأن الله غير ثابت الحال فيُبدل أحكامه ويُغيرها في هذه الشريعه ، أي أن الله مُتقلب يُبدل ويُغير الفروض....إلخ ، فالله لا مُبدل لكلماته ولن نجد لسُنت الله تبديلا ، فكلام الله ثابت في هذه الشريعه ويعلم مصالح عباده ورحمته بهم مُسبقاً ، ولذلك قال الله " اليوم أكملتُ لكم دينكموأتممتُ عليكم نعمتيورضيت لكم الإسلام دينا.."

هذا مثال فقط سأرد عليه

لمجرد أنك لا تعقل شيء تتهم حكمة الله عز وجل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير !

أنت تقول أن الإسلام كشريعة نسخ الشرائع من قبله ولكن في الشريعة نفسها لا يمكن أن يكون الله عز وجل متقلب حشاه .

طيب ما رأيك في هذا الكلام :
{ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) } النساء

وقال على لسان عيسى مخاطبا اليهود
{ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) } آل عمران .

ثم وضع الله شرعه الخاتم على لسان النبي الخاتم فقال :
{ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) } الأعراف

إذاً فالله عز وجل في شريعة اليهود أحل ثم حرم ثم أحل بعضها على لسان عيسى ثم وضع القانون الخاتم أحل الطيبات وحرم الخبائث ..

فمن قال أن الله عز وجل متقلب في أحكامه فقد كفر ولكنها حكمة الله الحكيم العليم .

وكذلك ما نُسخ من أحكام وآيات إنما وضعت لحكم ورفعت لحكمة فلماذا لا تتهم عقلك ولو لحظة وتفكر بشكل عكسي أخي عمر ؟!!!

ونساعدك بنصوص صحيحة ثبت فيها نسخ قولاً وإقراراً من النبي صلى الله عليه وسلم حتى تعطي نفسك وقت للتفكير بشكل عكسي ..

ولكن أرد أولاً على هذا الكلام حيث تقول :

اقتباس فمن المفروض أن القول لرسول الله في هذا الأمر كثير وكثير ، ويكون فيه الوضوح والبيان ، أما الروايه التي أوردتها أخي الفاضل ، ولنتناولها الآن فقط ، والتي فيها " نُسخت البارحه " فقد وردت في غير موضع " لقد أُنسيت البارحه " ولذلك أخي الفاضل ، نُسخت البارحه أم أُنسيت البارحه ، لأن أُنسيت غير نُسخت ، وأنا أتمنى أن تعود لهذه الروايه وفي جميع مصادرها وتتبعها ، لتجد فيها العجب العُجاب ، هل هُم ثلاثه يُصلون ، أم رجل ، ثُم تتابع الآخر تلو الآخر....إلخ .

من المعلوم من آداب الحوار وحتى يكون على مستوى علمي مقبول أن تأتي لنا بالرواية التي فيها " أنسيت البارحة " على حد زعمك ومع ذلك واحتراماً لك ولعقول القراء قمت بالبحث ولم أجد لها أثراً في حديث أبي أمامة وكل نصوص بها قول النبي صلى الله عليه وسلم :
« نسخت البارحة ، فنسخت من صدوركم ، ومن كل شيء كانت فيه »
وسندها صحيح كما خرجتها سابقاً

ويشهد لها يا أخ عمر روايتين ..

فعن عبد الرحمن بن أبزي قال :
" صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فترك آية و في القوم أبي ابن كعب فقال : يا رسول الله نسيت آية كذا و كذا أو نسخت قال : نسيتها " رواه ابن خزيمة في صحيحه والنسائي في الكبرى بسند صحيح صححه الشيخ الألباني ..

وروى أبو داود وابن خزيمة وابن أبي عاصم وغيرهم عَنْ الْمُسَوَّرِ بْنِ يَزِيدَ الْأَسَدِيِّ الْمَالِكِيِّ :
" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى وَرُبَّمَا قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا أَذْكَرْتَنِيهَا قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَاهَا نُسِخَتْ " وهذا حديث حسن حسنه النووي في الخلاصة والألباني في صحيح أبي داود .

أليس هذا إقرار من النبي صلى الله عليه وسلم بوجود النسخ في القرآن الصحابة اعتقدوا ان النبي عليه السلام لما نسي الآية أنها نسخت ولكنه بين أنه نسيها ولم يعترض على قولهم أنها نسخت مما يدل على وجوده .. فتأمــــــــــــل

هذه نصوص ثابته عنه صلى الله عليه وسلم إن كنت لا تعلم أنها ثابتة فأنا بفضل الله على دراية كافية بعلوم الحديث وأستطيع تمييز ..

ما أطلبه منك ليس رداً على كلامي فإن كنت لا تقبله فلا ترد ولكن أطلب منك رحمة بك أن تفكر بطريقة عكسية أمامك نصوص صحيحه تثبت النسخ إقبلها لمدة دقائق وفكر في أن الله يحكم ما يريد إن شاء نسخ وإن شاء أثبت وأحكم أما عدد الآيات التي نسخت واختلاف العلماء في ذلك سأبينه لك بعد أن يمن الله عليك بهذه الحقيقة أولاً ..

وأسأل الله عز وجل أن يهديك

يتبع الرد على الإسماعيلي غداً إن شاء الله ..

المزيد من مواضيعي

التنبيهات للأخوات المصليات

بلاغة القرآن في حرف !

أيها الشباب ....

الجزية في الإسلام

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

الزميل فداء تفضل هنا

أرحب بأخي أبا عائش

الثبات على الحق

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً