[أحمد شرارة]

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ))
** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك **
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها عمر المناصير أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ........... نُرحب بك أخينا وحبيبنا في الله أُستاذنا الفاضل المُشرف " أحمد شراره " هدانا الله وهداك ، وجعل الجنة مسعانا جميعاً ومسعاك . ..... جزاك الله وهداك ويُسعدُنا ويُشرفُنا إنضمامك لنا في هذا الحوار والنقاش الهادئ للوصول للحق ، ولما فيه نُصرة هذا الدين العظيم ونُصرة نبيه الكريم ، من أتى بهذه الرحمه وهذه النعمه التامه المُتممه ، وتنزيه كلام الله ووحيه وآياته عن أي نقصص أو نقيصه ، أو عيبٍ أو شُبهه أو تناقض أو إختلاف أو تضارب أو عدم توافق أو ما شابه ذلك . ....... جزاك الله الحسن الطيب على ما تقدمت أخي لا أدري كيف قدرت وقَومت بأن هذا النقاش أبتر ، مع إحترامنا وتقديرنا لرأيك ، وفي قولك هذا تُهمه لكُل المُتحاورين ، وما فهمته من حضرتك علينا أن نركن عقولنا ونُلغيها ، والقبول بالنقل ولو لم يقبله العقل كما ورد وكما هو مكتوب ( ونقصد بما لا يقبله العقل ما تعارض مع كلام الله ومع سُنة نبيه ومع نبوته ورسالته وطهارته وعفته ) . ...... أخى الفاضل لا تقولنى شئ لم أقله ولا تلعب بالألفاظ (لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم) , أقرأ أولا وتفحص مشركاتى فى الموضوع ثم أجب . هل تُريدنا أن نقبل التفسير لقول الله سُبحانه وتعالى : - .... {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }القلم42 ... أن لله لهُ ساق يكشف عنها يوم القيامه ، والعياذُ بالله ، كما ورد عند بعض المُفسرين في بعض التفاسير التقليديه ، أم أن الساق أو السيقان تعود على من سيُدعون إلى السجود في ذلك اليوم الرهيب ويُقال إن فُلان عند الشده " شمر عن ساقه " وهرب ، حيث ستتصلب وتتحجر سيقانهم ، ولا يستطيعون تلبية الطلب في السجود ، وهُم الذين تكبروا وتعالوا عن السجود لله في حياتهم الدُنيا ، ولم يُصلوا لربهم ، وقد كانت سيقانهم سليمه لينه مرنه ، وها هي الآن مُتصلبه مُتيبسه ، لا يستطيعون تحريكها او ثنيها ، وخاشعةً أبصارهم ترهقهم ذله من خزيهم امام الله .... أخى أنت من شبهت وأردت فيعود عليك لا على هل نأخذ من صحيح النقل ونُركن العقل ، ونقبل ما ورد من مسبه لرسولنا الأكرم أنه كان في نفسه شيء من زوجة إبنه بالتبني " إبنة عمته زينب بنت جحش " ، وتلك الفريه والمهزله ، بأنه ولى وهو يقول " سُبحان مُقلب القلوب ، سُبحان مُقلب القلوب " حتى أننا نخجل من سرد هذه المخازي وما شابهها التي وُثقت في الكُتب ، ويتناولها الأعداء . ..... ما بالك لو كان العقل من غير عقل ؟ أذن نأخذ بالمنقول الصحيح المجتمع عليه أخي الكريم هذا الموضوع لم يؤسس على جُرف هارٍ ، بل هو مؤسس وقائم على الإستدلال بكلام الله وكلام رسوله ، ولو كان الأمر كما قُلت لما قبل إخواننا الأفاضل النقاش فيه ، وهُم إكفاء وعندهم العلم والحرص على ما قبلوا طرحه للنقاش ، لان ديننا عظيم ولا فيه او احتوى ما نخجل أو نُداري انفسنا منهُ ، أو أن نتناقش حوله ، وبالذات حول هذا الأمر ، الذي منذُ أن وُجد والأمرُ فيه شتات وضياع . .... الشتات والضياع عندما يأتى أشخاصا همهم الشاغل فى الحياه أثارة الشبهات لوضع أنفسهم فى دائرة الضوء حتى ولو لم يلموا أو يفهموا جيدا ويعوا لما يتداركون وهذا مجازا وليس تشبيها لأخى الفاضل صدق أبن سيرينعنما قال : لأن يموت الرجل جاهلا خير له من أن يقول ما لا يعلم وقول أيضا ابن جبير: ويل لمن يقول لما لا يعلم : إني أعلم نحترم طرحك الكريم ومُشاركتك ، ولكن ما طرحته من أسئله مع إحترامنا لطرحك ، لا علاقة لها بالموضوع قيد النقاش والحوار ، ولأنها تتشعب بنا وتأخذنا بعيداً عنهُ ، وقد واجهنا هذا مع أحد إخوتنا على أحد المُنتديات ، في حوارنا معه عن نفس الموضوع ، حيث كان يوجه لنا أسئله من هذا القبيل ، متى تصوم ومتى تُفطر ، وكم عدد ركعات الصلاه ، متى فُرضت الصلاه....إلخ . ...... أخى فى الله - فضلا - مايقال للتعلم و الفهم التوحيد أصل العقيدة الاسلامية : التوحيد هو الأصل الأول و الرئيس في العقيدة الاسلامية و الدين الاسلامي ، و هو أساس معرفة الله و أول خطوة في طريق عبادته ، و هو الهدف الأول فيدعوة الأنبياء . يقول الإمام علي بن موسى الرضا : " أول عبادةالله معرفته ، و أصل معرفة الله توحيده ألم تعلم أخى أن التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل وما أكثر ما نحن به من خلل !! وألم تعلم أخى أنه لاوزن لأى كلاما ما لم نأصل التوحيد فيه !!! وأن التوحيد لاينتقد منه فى أى مرحله من مراحل البناء الى غيره بل ينتقد معه الى غيره وأذا أخى لم تفهمهذه النقطه عقب بعدم الفهم لمدارستك بعد ذلك أن شاء الله وحوله عند وضعى كل مايخص دائرة الحوار . ونُجل طلبك أن يحترم كل من يطرح موضوعا للمناقشة عقل وعلم من يظن أنهسيقرأ موضوعه , ويتوخىالحذر في كل كلمة ينقلها وكل تعريف يطلقه وكل حديث يستشهد به ، ونوعدك بأن على كُل منا أن يقرأ بتمعن كُل ما يطرحه أي طرف ، وأن يُبدي ملاحظاته أو تحفظاته على ما يُطرح ، ، وإلا يُصبح الأمر وكما رأيتُك تُلمح يُصبح الحوار كحديث الطُرشان ، الكُل يتكلم ويطرح ولا يأخذ بما يطرحه الطرف الآخر ، وفي الأمر شيء من هذا حتى الآن ، فنبدو وكأننا لم نطرح شيء . *************** أخى الأحترام موجود فى كل حال ,, ولكن الأختلاف يكون مثمرا حقا حول قضيه أختلف جمهور الفقهاء عليها ولكن نسف قضيه من أساسها لا يختلف عليها الفقهاء هذه مايسمى بنقصان المدارك والتطاول بعدم الفهم واليك ذلك للتعلم والفهم : الإجماع هو أحد مصادر التشريع الإسلامي ويعني اتفاق جميع رجال الدين المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفقوا سواء كانوا في عصر الصحابة أو بعدهم على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً وكان العمل بما أجمعوا عليه واجباً. والإجماع يأتي في المرتبة الثالثة بين مصادر التشريع الإسلامي من حيث الرجوع إليه بحسب الفقه السني، فإذا لم يوجد الحكم في القرآن، ولا في السنة، ينظر في آراء علماء المسلمين عليه، فإن أجمعوا على رأي أو أجمع أغلبهم يؤخذ به. الأخ الفاضل " أحمد شراره " لقد قُلت كلمة الحق بما أوردته تالياً ، وجزاك الله كُل خير ، ولك من الأجر أن اسال الحق على لسانك وبقلمك ، ولك من الله الأجر على هذه الشهاده ، ومن ثم منا جزيل الشثكر . .... بقلمى أكتب وبلسانى أنطق وبقلبى أدعو اللهم أهدى من أضل عن سبيلك أوردت بأنه روى الزهري عنعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: - ....... سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوم يتمارون في القرآن فقال : إنما هلك من كان قبلكم بهذا , ضربوا كتاب الله بعضه ببعض , وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا , ولا يكذب بعضه بعضا , فما علمتم منه فقولوا , وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه} ....... أخي الفاضل أليس قول رسول الله هذا ينسف النسخ والناسخ والمنسوخ من جذوره ، وهو أن نضرب كتاب الله بعضه ببعض ، ولا نراه يُصدق بعضه البعض ، وأن نرى فيه ما يُكذب بعضه البعض " الإلغاء والإبطال والإزاله " .... وأن نستدل بما يُعارض ويُعاند أن كُل آيه من كتاب الله مُحكمه ، ونستدل بما يُعارض ويُعاند تكفل الله بقُرآن هذا القُرآن وجمعه وحفظه من الله مُنزله وصاحبه....إلخ ....... أما ما أوردته تالياً .. وروى أيوب عن ابن أبي مليكه قال : سئل أبوبكر الصديق رضي الله عنه عن آية: - .... فقال : أي أرض تقلني وأي سماء تظلني ؟ وأينأذهب ؟ وكيف أصنع إذا أنا قلت في كتابالله بغير ما أراد الله بها ؟ [ ص: 127 ] ....... أليس القول والأقوال التي وردت في النسخ والناسخ والمنسوخ ، وما هو في كُتب النُساخ ، هي بغير ما اراد الله ، ومن لا يُصدق ليرجع لكُل قول سيجده على غير ما أراد الله . ........ لا تأصيل ولا تفنيط حيث يرجع ذلك لما هو أت من مشاركاتى القادمه بأذن الله حيث أننى لا أحب المغالاه فى الحديث الكثير نشكرك أخينا وحبيبنا في الله ، وطالبين منك أن تدعو للجميع بالخير وأن يفتح الله على عُلماء أُمته فتح العارفين ، وأن يثريهم الحق اليقين . ....... حياك الله أخى وهداك

المزيد من مواضيعي

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010

فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

لماذا لا يوجد ؟!

الآيات القرآنية في إثبات صفة اليد لله تعالى

الأعتدال وعدم المغالاه ,,

الحرية

لفظ (الروح) في القرآن الكريم

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )