[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

إن الحمد لله ، أحمد ، وأستعينه ، وأستغفره ، وأستهديه ، وأعوذ بالله ، من شرور نفسي ، ومن سيئات أعمالي، والصلاة والسلام على صاحب الحوض المورود، محمد بن عبد الله ، بأبي هو وأمي ، وبعد :

درس الممنوع من الصرف

أيها الأخوة ، تعالوا نتفق على شيئ
العرب تعطي الشيءَ حكم الشيئ إذا شابهه
بمعنى لو شابه الاسم الفعل : يأخذ الاسم حكم الفعل، ولو شابه الاسم الحرف ، يأخذ الاسم حكمَ الحرف ،،، من هذه القاعدة يكون الانطلاق
· من علامات الاسم : التنوين والجر ،،، صحيح ؟؟ أجل صحيح وقد أخذنا هذا الكلام
طيب ،،،،،
ينقسم الاسم تقسيمات عدة ، باعتبار المشابهة ينقسم إلى :
- غير متمكن
الغير متمكن : أي المبني ( هذا قد شابه الحروف ، لأن الحروف مبنية فبُني الاسم لذلك )
- متمكن : أي المعرب
هذا الاسم المتمكن : ربما يشابه الفعل ،فينقسم بهذا إلى :
- متمكن أمكن - متمكن غير أمكن
* المتمكن أمكن : هو الاسم الذي لم يشابه الفعل ، فتمكن في باب الاسمية ، وهو الاسم المنصرف ، أي الذي يأخذ التوين
* المتمكن الغير أمكن : هو الاسم الذي شابه الفعل، فمنع من الصرف ، أي لم يأخذ التنوين ، ولا الجر ، وهذه من علامات الاسم ، ولأن الاسم شابه الفعل فمنع من هذه.

إذن : محور حديثنا،حول هذا النوع : المتمكن الغير أمكن ، أو الممنوع من الصرف
يقول النحويون :
يُمنع الاسم من الصرف لسببين من تسعة أسباب، أو سبب يقوم مقام سببين :


أولًا : الأسباب التي تقوم مقام سببين ، بمعنى لو وجد السبب بمفرده ، يمنع الاسم من الصرف :

• صيغة منتهى الجموع : هو جمع التكسير الذي بعد ألف تكسيره ، حرفان، أو ثلاثة أوسطهم ساكن

- بعد ألف تكسيره حرفان : مساجد ،منابر، أفاضل


- بعد الف تكسيره ثلاثة أحرف أوسطهم ساكن : مصابيح ، قناديل،عصافير

• ألف التأنيث المقصورة أو الممدودة

- ألف التأنيث المقصورة : حبلى ، وقصوى ، ودنيا
- ألف التأنيث الممدودة : حمراء ، وحسناء ، وبيضاء
هذه الأسماء : صيغة منتهى الجموع ، والمنتهية بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة،تمنع من التنوين ،وتجر بالفتحة
نقول : مررت بمصابيحَ ، ومررت بمساجدَ ،مررت بامرأة حُبلى ،وسِرْتُ بسرعة قصوى، مررت بامرأة بيضاءَ، ومررت بفتاة حسناءَ

أما السببان من تسعة أسباب ، أو العلتان من تسع علل ؛ فهي :
قال الحضرمي في الدرة اليتيمة :
جمع وعدل زاد وزن وصــــــــفة ** ركب وأنّث عجمة ومعـــــرفه
فاجعل مع الوصف الثلاث السابقه ** عليه ثمّ افعل بها كاللاحـــــــقه
فتجعل الست مع المـــــــــــــعرفة ** والجمع يستغني بفــرد الـــعــلةِ
ومـثله مؤنث بالألـــــــــــــــــــف ** ومع إضافة وأل فلتصـــــــرفِ

احذف الجمع ، لأنه سيشير إلى أنه علة واحدة تقوم مقام علتين،يبقى لنا :
العدل ، الزيادة، الوزن،الصفة ،التركيب ،التأنيث ،العجمة ، المعرفة
قلنا أنه لا بد أن يتوفر في الاسم علتان من تسع :نقول :


· الوصف مع العدل

• الوصف مع الزيادة
• الوصف مع الوزن
• العلمية مع العدل
• العلمية مع الزيادة
• العلمية مع الوزن
• العلمية مع التركيب
• العلمية مع التأنيث
• العلمية مع العجمة

وكيف ذلك ، يحمك الله :
أقول :
1- إذا كان الاسم صفة ، ومعدول، والعدل هو على وزن : مفعل أو فُعال، وفُعَل مثل :مثنى ، وثلاث ، ورباع ، وأُخَر تقول : أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع ، فعدة من أيامٍ أُخَرَ
2- إذا كان الاسم صفة مع زيادة ألف ونون ، مثل : ريان ، وشبعان ، ويقظان تقول : مررت برجلٍ يقظانَ
3- إذا كان الاسم صفة مع وزن الفعل : مثل أكرم ، وأفضل ، وأجمل ، تقول : مررت برجلٍ أجملَ من زيد
4- العلمية مع العدل :إذا كان الاسم علمًا ومعدولًا : على وزن فُعل كـ ( عُمَر ، وقُثم ، وزحل ، وزفر ) ، تقول : مررت بعمرَ
5- العلمية مع زيادة ألف ونون : عثمان ، وشعبان ، ورمضان ، تقول : مررت بعثمانَ بن عفان
6- العلمية مع وزن الفعل : أحمد ويشكر ويزيد، هذه الأسماء تشبه الفعل في الأوزان : مررت بيزيدَ ، ومررت بأحمدَ
7- العلمية مع التركيب ، أي أن الاسم علم ، ومركب من جزئين مثل : مَعْدِيكَرِب، وبعلبكُّ، وقاضيخان ، تقول : مررت بمعديكربَ
8- العلمية مع التأنيث : أي أن الاسم مع علميته فهو مؤنث أيضًا : فاطة ، سعاد،طلحة ،معاوية ( أي يشمل المؤنث اللفظي ، والمؤنث المعنوي ) اللفظي : أي أن لفظ الكلمة مؤنث أي به علامة التأنيث ، وهي التاء هنا، حتى لو كان العلم لمذكر ، مثل : معاوية ، أو معنوي : أي أن الكلمة تدل على مؤنث لكن اللفظ ، ليس به علامة التأنيث مثل : سعاد تقول : مررت بفاطمةَ ، ومررت بسعادَ
9- العلمية مع العُجمة : أي ان الاسم علم ، وهو أعجمي ليس بعربي مثل :إدريس ، ويعقوب ، وإبراهيم
ملحوظة مهمة : كل أسماء الأنبياء الوارد ذكرهم في القرآن يمنعوا من الصرف إلا ( صن شمله ) : صالح ، ونوح ، وشعيب ،ومحمد، ولوط ،وهود – عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام –
ملحوظة مهمة أخرى : هذه الأسماء الممنوعة من الصرف : لو عرفت بالألف واللام ، أو أضيفت ، تنصرف : مثلا : مررت بالمساجد، وبالمصابيح ، أو مصابيح المساجد، أو مررت بالمرأة الحبلى ، وبدنيا الناس

ولم أجد طريقة أختصر بها هذا الدرس ، أكثر من ذلك
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

للمزيد من مواضيعي