[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

إن الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيد الأولين والآخرين،صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الكرام أجمعين ، وعلى السلف الكرام، وعلى كل من حمل همّ هذا الدين ، وبعد :

قد أشرنا فيما سبق إلى الإعراب ، وعلاماته،وأنواعه،وفي هذا الدرس- بإذن ربنا – سنكمل علامات الإعراب، نسأل الله العون ، ونسأله الصواب، أقول، والله المستعان ، ومن بغيره استعان لا يُعان :
علامات الرفع : أربع ؛ واحدة أصلية وهي الضمة ، وثلاث فرعية نائبة عن الضمة ، وهم : الألف ، والواو، والنون
علامات النصب خمس ؛ واحدة أصلية وهي الفتحة ،وأربع علامات فرعية وهم : الألف ، والياء ، والكسرة ، وحذف النون
أما علامات الجر ( الخفض )
وكما قلنا فيما سبق أن الجر هو الخفض ، إلا أن الخفض تعبير الكوفيين، والجر تعبير البصريين
نرجع لعلامات الخفض أو الجر
للجر ثلاث علامات : واحدة أصلية : وهي الكسرة ،وثنتان فرعيتان : الفتحة ، والياء
أولًا : العلامة الأصلية وهي الكسرة ، ومواضعها :
· الاسم المفرد المنصرف :
- مررت بمحمدٍ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره
- مررت بعليٍّ : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
· جمع التكسير المنصرف :
- مررت برجالٍ : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
- مررت بكتبٍ في المكتبةِ : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
· جمع المؤنث السالم :
- مررت بمسلماتٍ : اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
- مررت بفتياتٍ : اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرو الظاهرة على أخره
ثانيًا : الياء ،نيابة عن الكسرة ؛ في ثلاثة مواضع ، في التثنية والجمع ( المذكر السالم)،والأسماء الخمسة
· التثنية :
-مررت بغلامين : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء النائبة عن الكسرة لأنه مثني
-مررت بمسلمين : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء النائبة عن الكسرة لأنه جمع مذكر السالم
· جمع المذكر السالم :
-مررت بالمسلمين : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء ، نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم
-مررت بالمؤمنين : : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء ، نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم
-
· الأسماء الخمسة :
-مررت بأبيك : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء، نيابة عن الكسرة ، لأنه من الأسماء الخمسة
-مررت بأخيك : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء، نيابة عن الكسرة ، لأنه من الأسماء الخمسة
ثالثًا : الفتحة نيابة عن الكسرة، في موضوع واحد :
· الممنوع من الصرف ( الاسم الذي لا ينصرف )
* فقط الأخوة ، يحفظوا أن علامة جر الممنوع من الصرف : الفتحة
وهذا سنفرد له درس خاص به ، وسيكون القادم ، بمشيئة الله
علامات الجزم : ثنتان؛ واحدة أصلية : وهي السكون ،وواحدة فرعية : وهي الحذف ، والحذف على نوعين : حذف حرف العلة ، و حذف النون
أولًا : الجزم بالسكون ، هذا في الفعل المضارع الصحيح الأخر ، الذي سبقه أداة جزم ( وستعرف أدوات الجزم ، في دروس قادة ، إن شاء الله )
-لم يفعل : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه السكون
-لم يشرب : : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه السكون
ثانيا : الحذف ، نيابة عن السكون ، وهو نوعان
· حذف حرف العلة :في الفعل المضارع المعتل الآخر، وحروف العلة هي حرف الواو ، الألف، الياء
والياء والواو جميعًا والألف ** هُنّ حروف الاعتلال المكتنف
فإذا كان الفعل المضارع في آخره أحد هذه الحروف، يُجزم بحذف حرف العلة
-لم يسمُ إلى العلا : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الواو
-لم يرتقِ إلى المجد : فعل مضارع ، مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وهو الياء
-لم يسعَ إلى الخير : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وهو الألف
· حذف النون : وهو علامة للجزم في الأمثلة الخمسة، وهو كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين، واو الجماعة ، وياء المخاطبة
-لم يأكلوا : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف النون ،لأنه من الأمثلة الخمسة
-لم يسمعا الحديث : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة
-لم تفعلي الخير يا أسماء : فعل مضارع، مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة


لتعلموا يا أخوة ، أن ما قدمته من حلقات كان مقدمات، ومعارك النحو تبدأ فيما يأتي ، إن شاء الله

فالهمة الهمة !!!
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

بادئ ذي بدء.....النحو النحو النحو

ربوا البنات على الفضيلة .....

ندمت ندامة الكسعي ؟؟؟!!!

حضر المُعلِّم فأقبلوا يا معشر الطلاب !!!!

أخبار الشعراء

الكائنات النحوية !!!

أسئلة الأجرومية ؟؟؟؟

كاميليا وملحمة التوحيد ... د\ أكرم حجازي

توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى

خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ