09.05.2010, 02:59
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
12.04.2009 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
937 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 18.09.2012
(01:27) |
|
تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة
|
|
|
|
|
الحمد لله ، والصلاة والسلام على خير مبعوث ، لخير أمة – صلى الله عليه وسلم – بأبي هو وأمي ، وبعد :
قد من الله علينا وتكلمنا فيما سبق في باب الإعراب ، وعلامات الرفع الأصلية والفرعية ، واليوم إن شاء الله ، سنتكلم عن علامات النصب ، وهذا بمن من الله وتوفيقه، فأقول والله المستعان، ومن بغيره استعان لا يُعان :
علامات النصب : خمس علامات
·علامة أصلية : وهي الفتحة
·أربع علامات فرعية : الألف ، والياء ،والكسرة ، وحذف النون
** أولًًا : العلامة الأصلية: ومواضعها : الاسم المفرد، وجمع التكسير ، والفعل المضارع الذي لم يتصل به شيئ،وسبقته أداة نصب ( وسنتكلم عن هذه الأداوت ، فيما يستقبل من الدروس )
المفرد = جمع التكسير = العلامات الأصلية
والعلامة الأصلية في حالة النصب ، هي الفتحة
إذن : المفرد ينصب بالفتحة ،الظاهرة ، أو المقدرة مثل :
-قابلت هندًا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
-رأيت الفتى : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المثدرة على أخره ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور
-لقيتُ عليًا : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
جمع التكسير : ينصب بالفتحة ، الظاهرة أو المقدرة ، مثل :
-قابلت الرجال : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
-وترى الناس سكارى : مفعول به ثانٍ ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على أخره ، منع من ظهورها التعذر
-رأيت الهنود : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
الفعل المضارع الذي لم يتصل به شيئ ، وسبقه أداة نصب :
-لن تبرح عليه : فعل مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
-يسرني أن تسعى : فعل مضارع ، منصوب بأن، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على أخره
-لن تسمو إلى العلا : فعل مضارع ، منصوب بلن ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
** ثانيًا : علامات النصب الفرعية ( النائبة عن الفتحة )
·الألف : وهي علامة للنصب في موضع واحد، وهو الأسماء الخمسة
-رأيت أباك : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الألف، نيابة عن الفتحة ، لأنه من الأسماء الخمسة
-قابلت أخاك : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة ، لأنه من الأسماء الخمسة
·الكسرة : وهي علامة للنصب في موضوع واحد، وهو جمع المؤنث السالم
-إن المسلمات طاهرات : اسم إن منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ، لآنه جمع مؤنث سالم
-خلق الله السموات والأرض : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة،لأنه جمع مذكر سالم
·الياء : وهي علامة للنصب في موضعين :
الأول : المثنى
-اشتريت كتابين : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه مثنى
-رأيت فتاتين : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء،نيابة عن الفتحة ، لأنه مثنى
الثاني : جمع المذكر السالم
-نصحت المجتهدِين : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم
-إن المتقين في جنات النعيم : اسم إن منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ، لأنه جمع مذكر سالم
·حذف النون : وهي علامة للنصب،في موضوع واحد ، في الأمثلة الخمسة ، إذا سبقتها أدوات النصب
-لن تنالوا البر : فعل مضارع ، منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون،نيابة عن الفتحة ،لأنه من الأمثلة الخمسة
-حتى تنفقوا مما تحبون : فعل مضارع،منصوب بحتى،وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة لأنه من الأمثلة الخمسة
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
| توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى |
خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ
وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ
وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ
|
|