[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

الحمد لله الذي رفع أهل طاعته بفضله ،وخفض أهل المعصية والغفلة بعدله ،والصلاة والسلام على من نصبه الله للرسالة العامة،وعلى آله وأصحابه الذين تابعوه حربًا وسلمًا مع امتلاء قلوبهم بالمحبة التامة.

تكلمنا فيما سبق ، أن علامات الإعراب ، منها ما هو أصلي ومنها ما هو فرعي ، والأصلي منها في كل قسم من أقسام الأعراب ، كما أسلفنا في ذلك القول، وكنا تكلمنا عن العلامة الأصلية للرفع ، وهي الضمة ، وبينا مواضعها في الكلمات ، وهي المواضع الأربعة ، والأن – بعون من الله ، وتوفيق ، نتكلم عن علامات الإعراب الفرعية ، في حالة الرفع
بادئ ذي بدء : نقول إن علامات الإعراب الفرعية ، للرفع ثلاثة، وواحدة أصلية
إذن المجموع : أربع علامات للرفع : واحدة أصلية ، وهي الضمة ، وثلاث فرعية ، وهي : الألف ، والواو ، والنون
العلامات الفرعية :
· الألف : يرفع الاسم بالألف : في حالة واحدة فقط ، في الاسم المثنّى
أي أن : الألف تنوب عن الضمة في حالة الرفع ، في الاسم المثني
وما المثنى، لابد أن نعرف ما المثني ،،، لماذا ؟
حتى نحكم عليه إذا جاء مرفوعًا أنه مرفوع بالألف
المثني : لفظ دالٌ على اثنين بزيادة في أخره ،صالح للتجريد من هذه الزيادة ، وعطف مثله عليه، في حالة الرفع ، هذه الزيادة : ألف ونون،،،، نقول :
- جاء المسلمان : فاعل مرفوع ، وعلامة رفع الألف نيابة عن الضمة ، لأنه مثنى
- اجتهد الطالبان : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة، لأنه مثنى
- هاتان طالبتان : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة ، لأنه مثنى
ننتبه لتعريف المثنى :
- لفظ دال على اثنين ، هل كلمة (زوج) تدل على اثنين، ؟؟؟ نعم بالتأكيد تدل ، فلم لم ترفع بالألف ؟؟؟ يأتيك الشرط الثاني ، من تعريف المثنى وهو : بزيادة في أخره
- صالح للتجريد : كلمة اثنان، بزيادة في أخره ، وتدل على اثنين، إلا أننا لو جردنا هذه الزيادة : سيكون ( اثن ) ، وهذا شيئ لم تعرفه العرب
** إذن : هناك كلمات ، تحققت فيها بعض الشروط ، وأخرى لم تتحقق
** هناك كلمات ترفع بالألف مثل المثنى، لكنها غير مستوفية شروط المثنى ، هذه الكلمات نسميها : الملحق بالمثنى وهي
- اثنان
- اثنتين
- كلاهما
- كلتاهما
** ونلاحظ في كلا وكلتا : لابد أن تضاف للضمير ، كما أوردتُها
نقول :
- هذان اثنان : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة ، لأنه ملحق بالمثنى
- هاتان اثنتان : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة ، لأنه ملحق بالمثنى
- جاء القائدان كلاهما : توكيد لفظي مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى ، و(هما ) : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
- أتت البنتان كلتاهما : توكيد لفظي ، مرفوع، وعلامة رفعه الألف،نيابة عن الضمة ، لأنه ملحق بالمثنى و ( هما ) : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
· الواو : يرفع الاسم،بالواو في موضعين
- جمع المذكر السالم - الأسماء الخمسة
** جمع المذكر السالم : لفظ دل على أكثر من اثنين،بزيادة في أخره صالح للتجريد ،وعطف مثله عليه : مثل
- جاء الزيدون : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ، لأنه جمع مذكر سالم
- انتصر المسلمون : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، نيابة عن الضمة ، لأنه جمع مذكر سالم
** ننتبه للتعريف :
- لفظ دال على أكثر من اثنين ( جمع ) : كلمة (عليون )،، دلت على الجمع، بزيادة الواو والنون ،،، لكننا لم نسمع ( عِلِّي)
كما قلنا في باب المثنى ، إن رفع الاسم بالواو ، ولم ينطبق عليه تعريف جمع المذكر السالم يسمى ( الملحق بجمع المذكر السالم )، وهي :
- أولو : جاء أولو العلم : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ،نيابة عن الضمة ،لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
- عالمون : العالمون هم العقلاء من العالم : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، نيابة عن الضمة ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
- عليون : وما أدراك ما عليون : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو، نيابة عن الضمة ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
- أرضون : السموات والأرضون من خلق الله : معطوف مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، ( وهذا فيه خلاف )
- سنون : مرت علينا سنون عجاف : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الواو ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ( وفيه خلاف أيضًا )
- عشرون ( وألفاظ العقود ) : معي عشرون قرشًا : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو، نيابة عن الضمة ،لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
** الأسماء الخمسة :وهي
- أبوك – حموك – أخوك – فوك – ذو مال
هذه الأسماء اصطلح عليها العلماء بالأسماء الخمسة
ولها شروط لكي تعرب هذا الإعراب، وهنا : نتكلم عن الرفع بالألف
فما هي الشروط :
- أن تكون هذه الأسماء مفردة - أن تكون هذه الأسماء مفردة
- أن تضاف هذه الأسماء ، ونتتبه : تضاف لغير ياء المتكلم ، فإن أضيفت لها ، أعربت أعراب الاسم المفرد – ويشترط في ( ذو ) أن تكون بمعنى صاحب ، وتضاف لاسم جنس ، أي ليس ضمير – ويشترط في ( فم ) انفصال الميم ::: وتعالوا للامثلة
- وأبونا شيخ كبير : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، نيابة عن الضمة ، لأنه من الأسماء الخمسة // ونلاحظ : أبونا : مفرد ، وليس مثنى ولا جمع : فلو كان ( أبوان ) : تعرب اعراب المثنى ، أو ( أباء ) : تعرب إعراب جمع التكسير ، وأضيف للضمير ( نا ) ،ولم يضف لياء المتكلم ، فلو كان ( أبي ) : يعرب إعراب المفرد المضاف لياء المتكلم بالحركات الأصلية المقدرة ، ولو صُغِّرت : ( أُبَيّ ) : تعرب بالحركات الأصلية
- هذا أخونا : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، نيابة عن الضمة ، لأنه من الأسماء الخمسة، توفرت فيه الشروط : مكبر ، مفرد ،مضاف لغير ياء المتكلم
- هذا حموك : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو، نيابة عن الضمة، لأنه من الأسماء الخمسة، وتوفرت فيه الشروط : مفرد ، مكبر ،مضاف لغير ياء المتكلم
- هذا فوك : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، نيابة عن الضمة،لأنه من الأسماء الخمسة، وقد توفرت فيه الشروط : مكبر، مفرد ، مضاف لغير ياء المتكلم، منفصل عن الميم ( فم )
- أنا ذو مال : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو،نيابة عن الضمة، لأنه من الأسماء الخمسة ، وتوفرت فيها الشروط : مفردة، مكبرة،مضافة لاسم الجنس ( العلم )،وهي بمعنى صاحب،، وهل ممكن تأني بمعنى غير صاحب ؟؟؟ نعم ،،، ممكن تعني : الذي ، في لغة عن العرب
وبئري ذو حفرتُ وذو طويت : أي الذي حفرت
· النون : وهي علامة رفع للفعل المضارع، لكنه ليس أي فعل مضارع، طيب ،،،، ما هو ؟؟؟
هو ما اصطلح عليه علماء النحو : بالأفعال الخمسة ، والتسمية الأولى عندي ( الأمثلة الخمسة )،،، فما هي ؟؟
هي كل فعل مضارع اتصل به واو الجماعة وألف الاثنين ، وياء المخاطبة
- امرأتان تزودان : فعل مضارع ، مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة ، لأنه من الأمثلة الخمسة
- لعلكم تفلحون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون، نيابة عن الضمة ،لأنه من الأمثلة الخمسة
- يا أسماء أتفعلين الخير : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون،نيابة عن الضمة ، لأنه من الأمثلة الخمسة

** في حالة إضافة جمع المذكر السالم ، والمثنى : نحذف النون
- جاء طالبا العلم
- ذهب فاعلوا الخير

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
عصمنا الله من الزلل، ومصارع السوء

المزيد من مواضيعي

بشّ قلبي إلى الهلال ......

تيسير علوم البلاغة ....

اتفاق الخواطر !!!!

أخبار الشعراء

مكتبة الجامع الكبير للتراث الإسلامي(11.3 جيجا بايت ) ،،، تورنت

الأبجدية العربية ..... ستدعو لي !!!!

لا تلمني في هواها !!

كاميليا وملحمة التوحيد ... د\ أكرم حجازي

توقيع أبو عبد الله محمد بن يحيى

خُـــــذْ لك زَاديْــنِ مِـنْ سِــيـــرَةٍ ** وَمِنْ عَمَـلٍ صَــالِــــحٍ يُدّخرْ وكن في الطريق عفيفَ الخُطى ** شريفَ السماعِ كريمَ النَّظرْ وكــن رجـــلاً إن أتَـــــــوْا بَعْدَهُ ** يَقُــولُـونَ مَــرّ وَهَـــذَا الأثَرْ