***************************
في متى{27: 59}ولوقا{23: 53} " فأخذ الجسد ولفهُ بكتانٍ نقي"
وفي مُرقص{15: 46} " فاشترى كتاناً فأنزلهُ وكفنهُ بالكتان ووضعه في قبر كان منحوتاً..."
وفي لوقا{24: 12} " فقام بطرس وركض إلى القبر فانحنى ونظر الأكفان موضوعه وحدها فمضى مُتعجباً في نفسه مما كان " .
وفي يوحنا{19: 40} " فأخذا جسد يسوع ولفاهُ بأكفانٍ مع الأطياب كما لليهود عادةٌ أن يُكفِنوا "
وفي يوحنا{20: 5-7} " وانحنى فنظر الأكفانَ موضوعه ولكنهُ لم يدخُل . ثُم جاء سمعان بُطرس يتبعهُ ودخل القبر ونظر الأكفان موضوعه والمنديل الذي كان على رأسه... " .
إذا كان المسيح هو إبن لله أو هو الله فهل الله يموت ، ويُكفن ويُلف بأكفان ويُدفن في قبر تحت الأرض
*************************************
وأخيراً ما ورد في لوقا{ 20:2 } " فقال لهم أُعطوا إذاً ما لقيصر لقيصر وما لله لله "
وفي يوحنا{9: 33} " لو لم يكُن هذا من الله لم يقدر أن يفعل شيئاً "
وفي لوقا{23: 14} "وقال لهم قد قدمتم إلي هذا الإنسان كمن يُفسد الشعب....هذا الإنسان... "
وفي يوحنا{ 9: 11} " أجاب ذاك وقال إنسانيُقال لهُ يسوع وضع طيناً وطلى..."
وفي يوحنا{11: 47}" فجمع رؤساء الكهنه والفريسيين مجمعاً وقالوا ماذا نصنع ؟ فإن هذا الإنسان يعمل آيات كثيره "
وفي يوحنا{18: 29 }" فخرج بيلاس إليهم وقال ايةُ شِكايه تُقدمون على هذا الإنسان "
وفي يوحنا{9: 16}" فقال قومٌ من الفريسيين هذا الإنسانليس من الله لأنه لا يحفظ السبت....كيف يعمل
إنسان خاطئمثل هذه الآيات "
إذاً هو إنسان من البشر ، ونبي مُرسل من الله
****************************************
في متى{21: 1-6} وفي مُرقص{11: 108} " حينئذٍ أرسل يسوع تلميذين قائلاً لها . إذهبا إلى القرية التي أمامكما فللوقت تجدان أتاناً مربوطه وجحشاً معها فحلاهما وأتياني بهما . وإن قال لكما أحدٌ شيئاً فقولا الربُ مُحتاجٌ إليهما . فللوقت يُرسلهما .....فذهب التلميذان وفعلا كما أمرهما يسوع . وأتيا بالأتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما " .
فهل الله أو إبنُ الله يجلس على أتان وجحش معاً وكأنه لاعب سيرك والعياذُ بالله ، ويركب على جحوش وأتانات .
وفي مُرقص{20: 20}"وفي الصباح إذ كانوا مُجتازين رأوا التينة قد يبست من الأصول . فتذكر بطرس وقال لهُ يا سيدي أُنظر . التينه التي لعنتها قد يبست "
ورد في يوحنا{11 : 35 } " فبكى يسوع "
هل الله أو إبنُ الله غبي والعياذُ بالله ، ولا يعلم أن لا تين في هذا الوقت ليأتي ويبحث عن التين في غير حينه وموسمه ، ويلعن الأشجار ويُيبسها ، لأنه لا ثمر فيها ، وهل الله يبكي .
في رسالة بولص الأُولى إلى ثيموثاوس {6: 16}" ملك الملوك ورب الأرباب ، الذي وحده لهُ عدم الموت ، ساكناً في نورٍ لا يُدنى منهُ ، الذي لم يره أحدٌ من الناس ولا يقدر أن يراه ، الذي لهُ الكرامه والقُدرةُ الأبديه . آمين }
ورد في رسالة بولص لأهل روميه{1: 23} " وأبدلوا مجد الله الذي لا يفني بشبه صورة الإنسان الذي يفنى......واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق ، الذي هو مُبارك على الأبد "
هذا من أجود ما قال بولص والحق يُقال
ويقصد بالمخلوق المُبارك المسيح عليه السلام ، ولذلك في كثير من المرات يُساورنا شك بأن رسائل بولص قد حُرفت وشُوهت وخرج بولص وما قال به مشوهاً نتيجة ذلك .
************************************************
الأدله على أنه هو ليس كلمة الله ونطقه ، بل هو كلمه من الله لأن ليس لله كلمه مُحدده تنحصر في المسيح وللمسيح
{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }آل عمران45
{فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـىمُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران39
فهل نبي الله يحيي(يحيي المعمدان) هو كلمة الله أيضاً .
{قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ }الأعراف144
ماذا نُسمي ما ورد في مزمور{68: 11} " الربُ يُعطي كلمةً . المُبشراتُ بها جُندٌ كثير " .
إذاً فالكلمه هي بشاره وللبشاره ، وكلمة الله وكلامُه موجود منذُ الأزل ، ولا يُعني ذلك أن لله كلمه مُحدده محصوره في المسيح وللمسيح ، وهذه مُطابق تماماً للآيات القُرآنيه السابقه ، بكلمةٍ من الله لنبيه يحي وبكلامه لنبيه موسى عليهما سلامُ الله ورحمته
وفي المزمور{107: 20} " أرسلكلمته فشفاهم " وهُنا ليس القول بخصوص المسيح إلا إذا أرادوا أخذها عنوةً والإستدلال بها.
وفي مزمور{147 : 15 ،18 } " يرسل كلمته في الأرض سريعاً جداً يجري قوله...... ، يُرسل كلمته فيُذيبها"
وفي سفر أشعيا{55 :11} " هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي لا ترجع إليَ فارغةً بل تعملُ ما سُررت به وتنجح في ما أرسلتُها له " .
{قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّيلَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً }الكهف109