الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
جزيت خيرا أخي على هذا الموضوع الذي أصبت في أكثره..
لكن مع كثرة صوابك قد وقعت في خطأ عظيم شنيع لا ينبغي أن يخرج من مثلك.. هذا الخطأ هو قولك:
قلت : يعني بذلك أن معناها هو أن يعطي أهل الذمة الجزية وأيديهم أسفل يد الآخذ حتى يختلف وضع الأخذ عن وضع أخذ الصدقة والذي يكون فيها المسكين مادا كفه يأخذ الصدقة ولا يجب التشدق والتمسك بظاهر إجتهاد بعض اهل العلم مما فيه ما هو مخالف لأصل الإسلام في الإحسان وعدم الظلم مما يثبت منه الكثير في القرآن والسنة وليس المقام لذكرها وما ذكرته إنما هو إستنباطا من الكتاب والسنة بغير تقليد وقص ولصق أجوف عاري عن العلم والمعرفة مخالف للشريعة الغراء ...
والله يعلم الله أن قولك هذا أخي هو القول الأجوف العاري عن العلم والمعرف بل وهو المخالف للشريعة الغراء..وما مثلك ومثل من نبذت كلامهم من أئمة الدين والعلماء والتفسير إلا كقول القائل رمتني بدائها وانسلتِ..
كيف تعمد إلى قول لم تذكر لك فيه سلف ضاربا بأقوال أئمة المسلمين عرض الحائط زاعما أن هذا مخالف لحكم الإسلام قائلا إن هذا ظاهر اجتهادهم.. فوالله ما عدلت في القضية ولا حكمت بالسوية..
قلي بربك أين لك أن ما نقلوه هو اجتهاد ..
ألا تعلم أن الاجتهاد لا يكون مع نص منزل..
وإن صرفت هذه الآية عن ظاهرها فماذا تقول في قوله (وضربت عليهم الذلة والمسكنة)..
وقد فسرها أهل العلم بأنه أخذ الجزية عن يد وهم صاغرون.. فالصغار هنا هو الذلة المذكورة في تلك الاية..
وماذا تقول في قوله تعالى ( سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد..)..
وماذا تقول في أقوال أرباب اللغة أن الصغار هو الذلة ..أمل تعلم أن القرآن أنزل بلسان عربي مبين ..وأن من فقه القرآن وعلم لغته - الذين رميتهم أنت بقلة العلم والمعرفة والابتعاد عن الشريعة الغراء- قد فسر الآية بما هو معروف مسطور ثم تأتي لنا بعد مئات القرون وتزعم أن لك قولا حادثا تخالف فيه كافة السلف
ترى أنه من اجتهادك..فبئس الاجتهاد الذي يجعل صاحبه ينتقص اهل العلم بل والصحابة الكرام والتابعين ومن تبعهم..
أخي الكريم دفاعنا عن دينا وحميتنا في ذب الشبهات عنه لا تجعلنا نتنازل عن أصولنا ومبادئنا وقواعدنا ..فلا نسفِّه أهل العلم ولا نجهلهم.. وليتك ذكرت من هم الأئمة الذين رفضت قولهم راميا إياهم بالجهل وقلة المعرفة.. ولكنك خجلت من ذكر أسمائهم حين وصمتهم بالجهل لعلمك بقدرهم في قلوب الناس..
أخي أخيرا وليس آخرا..يعلم الله أن هذا ليس أسلوبي في نقاشاتي ومن قرأ لي أو سمعني علم عني ذلك.. لكنك تطاولت على علمائنا وسلفنا فكان ينبغي الرد على ردك بمثل ردك عليهم..
وإني عليك لمشفق من هذا القول الشاذ الذي أتيت به ..وليتك أتيت به وسكتَّ..لكنك أتيت به زاعما أنه هو الصواب وهو من جعبتك راميا سلفنا الصالح وعلماءنا بالجهل وقلة المعرفة..
هذا كله حمية لدين الله ووالله لو كان كلامك هذا عن شخصي أنا لما شددت عليك لكن أئمتنا وعلماؤنا ليس لنا غيرهم بعد ربنا في فهم ديننا.
فتب إلى الله وعليك بطريق الأولين من السلف الصالح ففي علمهم البركة والدقة وطريقتهم أسلم وأعلم وأحكم.
غفر الله لي ولك ..
والسلام.
آخر تعديل بواسطة Dr-AlGharieb بتاريخ
27.04.2009 الساعة 10:37 . و السبب : حرفي