29.01.2010, 23:18
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
20.11.2009 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
680 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 28.09.2012
(20:17) |
|
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
|
|
|
|
|
الإله المسطول ( 15 ) أين الله..؟؟ بيشد له نفسين ..!!!!
ياسر الجرزاوي
يجسد إخواننا المسيحيون الله ويتخيلون أنه كان المسيح وعبدوه ويعبدوه حتى اليوم.
وجسَّد الأستاذ نجيب محفوظ رحمه الله في روايته أولاد حارتنا ألله وبعض الأنبياء في عمل أدبي في شخصيات الرواية.. وهاجت عليه الدنيا رغم أنه لم يسمهم صراحة بأسمائهم الحقيقية.. وإنما فهمنا إنه يُشير إلي ذلك .
وما فعله نجيب محفوظ عمل أدبي لا شك لولا أنه يُشير إلي الله والأنبياء .. ونحن ننزه الله ورسله عن النقائص ولا نسمح ولا نسامح من يجسدهم ولو في عمل أدبي أو فيلم سينمائي.
وسر تذكري للرواية هو ذلك الحوار الذي دار بين المعلم البلقيطي الحاوي ( سيدنا شعيب) وجبل ( سيدنا موسي ) الهارب من جريمة قتل والهارب من حارة الجبلاوي وملؤه للصفيحتين من الحنفية العمومية لبنتي البلقيطي الحاوي في سوق المقطم .. ودعوة البلقيطي لجبل بقوله ( اطمئن إلى صدق قولى فإنى أدعوك إلى فنجان قهوة ونفسين فى دارى)
--------------------------------
وتخيلت أنني أعيش في زمن المسيح .. ولما كانت أول آية قام بها هي تحويل الماء إلي خمر في العرس بناء علي طلب أمه .. وبالطبع كانت الخمر خمراً إلهية .. تسطل من أول رشفة بدليل تعليق رئيس المُتكأ لصاحب ( المُتكأ ):
- «كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلاً وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى الآنَ». يوحنا 2 – 10
قيل هذا الكلام من رئيس المُتكأ .. والخمر الجيدة هي تلك الخمر التي تحولت من الماء الذي في الأجران الستة التي ملأها الخُدام ثم حولها المسيح إلي خمر بعد نفاد خمرهم .. وكانت هذه أول آية تحدث في قانا الجليل.
سيقول السفهاء من الناس أن الخمر كانت مباحة .. ونقول بالطبع هذا الكلام كذب بدليل ما ورد في إنجيل لوقا من مدح في يوحنا المعمدان أنه لا يشرب خمراً.. فهل يجوز أن يكون يوحنا أعظم وأطهر من خالقه..؟؟
15لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَ يَشْرَبُ وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.لوقا 1 – 15
بل وخالقه هو الذي يمدحه بنفسه ..!!!
جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ لاَ يَأْكُلُ خُبْزاً وَلاَ يَشْرَبُ خَمْراً فَتَقُولُونَ: بِهِ شَيْطَانٌ. 34جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَتَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. لوقا ح 7
ويجوز أن نصدق أن السيد المسيح ضرب لهم مثلاً بالخمر رغم عدم انطباق مثل الخمر علي الحدث .. إلا إذا كان مثل الخمر كان علي شيء آخر غير ما سألوا عليه.. وحدث بعد ذلك قص ولصق في النص .. ورغم ذلك لا نكذب تماماً أنه ضرب المثل.. ليقرب إليهم مسألة ما .. وضرب لهم المثل بما يفعلوه من انحراف نظراً لأنه فعل شائع لديهم حتى يفهموا ما يقول.
- حِينَئِذٍ أَتَى إِلَيْهِ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا قَائِلِينَ: «لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ كَثِيراً وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَلاَ يَصُومُونَ؟» 15فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو الْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ. 16لَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ لأَنَّ الْمِلْءَ يَأْخُذُ مِنَ الثَّوْبِ فَيَصِيرُ الْخَرْقُ أَرْدَأَ. 17وَلاَ يَجْعَلُونَ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ لِئَلَّا تَنْشَقَّ الزِّقَاقُ فَالْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعاً». متي ح 9
وإذا أردنا أن نصدق أن الخمر كانت مباحة في ذلك الزمان .. فيجوز أن نقول أن من يشرب الخمر إنسان .. ربما يكون نبي أو رسول.. رغم عدم تصديقنا لذلك .. ولكن من الصعب تصديق أن الله يشرب الخمر حتى ولو كان متجسداً.
ولو كان ذلك كذلك إذن فقد حدث بالتأكيد أن دعا أحدهم المسيح وقال له .. أنا عازمك علي كأسين في داري .. أو تعال نذهب إلي الماخور الفلاني لأعزمك هناك على كأسين.. ولقد تفوقت الأناجيل علي خيالي وحكت العشاء الأخير وعزم السيد المسيح لأصحابه علي كأس خمر ليس في داره هو بل في دار فلان..؟؟.. متي ح26 - 19
أخيراً: نظراً لأنني لا أشرب الخمر.. فهل يجوز لي لو عاد المسيح الآن .. والكل يؤمن بعودته .. أن أعزمه على فنجان قهوة ونفسين في داري..؟؟
الإجابة: يجوز جداً.. من وجهة النظر المسيحية.. في حالة واحدة.. هي أن يكون إلهاً مسطولاً.
|