الشبهة (4)
حياة الخضر
الصوفية ومن تأثر بها يعتقدون أن الخضر عليه السلام حياً حتى هذه اللحظة
وللرد نقول ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية منهاج النبوة (8/188) :
وكما يدعى كثير منهم حياة الخضر مع أنهم لم يستفيدوا بهذا الدعوى منفعة لا في دينهم ولا في دنياهم وإنما غاية من يدعى ذلك أن يدعى جريان بعض ما يقدره الله على يدى مثل هؤلاء وهذا مع أنه لا حاجة لهم به فلا حاجة بهم إلى معرفته ولم ينتفعوا بذلك لو كان حقا فكيف إذا كان ما يدعونه باطلا ومن هؤلاء من يتمثل له الجنى في صورة ويقول أنا الخضر ويكون كاذبا وكذلك الذين يذكرون رجال الغيب ورؤيتهم إنما رأوا الجن وهم رجال غائبون وقد يظنون أنهم إنس وهذا قد بيناه في مواضع تطول حكايتها مما تواتر عندنا . أهـ
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ( مجموع الفتاوى 4/337) :
عَنْ " الْخَضِرِ " وَ " إلْيَاسَ " : هَلْ هُمَا مُعَمَّرَانِ ؟ بَيِّنُوا لَنَا رَحِمَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى .
فَأَجَابَ :
إنَّهُمَا لَيْسَا فِي الْأَحْيَاءِ ؛ وَلَا مُعَمَّرَانِ ؛ وَقَدْ سَأَلَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ تَعْمِيرِ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ وَأَنَّهُمَا بَاقِيَانِ يَرَيَانِ وَيُرْوَى عَنْهُمَا فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : مَنْ أَحَالَ عَلَى غَائِبٍ لَمْ يُنْصِفْ مِنْهُ ؛ وَمَا أَلْقَى هَذَا إلَّا شَيْطَانٌ . وَسُئِلَ " الْبُخَارِيُّ " عَنْ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ : هَلْ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَبْقَى عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِمَّنْ هُوَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ " ؟ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَوْله تَعَالَى { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ } وَلَيْسَ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أ.هـ
تنبيه :
في هذا دليل على أن ما نسب لشيخ الإسلام في حياة الخضر خطأ وافتراء .
قال ابن قيم الجوزيه رحمه الله (المنار المنيف ص 75) :
القول بحياة الخضر قول على الله بلا علم وذلك حرام بنص القرآن .
فإن حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القرآن أو السنة أو إجماع الأمة فهذا كتاب الله تعالى فأين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأين فيها ما يدل على ذلك بوجه وهؤلاء علماء الأمة هل أجمعوا على حياته .أ.هـ
ونقل الشيخ الألباني عن ابن الجوزي في السلسلة الضعيفة (13/540) :
"وقد أغري خلق كثير من المهووسين بأن الخضر حي إلى اليوم ، ورووا أنه التقى بعلي بن أبي طالب وبعمر بن عبد العزيز ، وأن خلقاً كثيراً من الصالحين رأوه . وصنف بعض من سمع الحديث ولم يعرف علله كتاباً جمع فيه ذلك ، ولم يسأل عن أسانيد ما نقل ، وانتشر الأمر إلى أن جماعة من المتصنعين بالزهد يقولون : رأيناه وكلمناه ، فواعجباً ألهم فيه علامة يعرفونه بها ؟! وهل يجوز لعاقل أن يلقى شخصاً فيقول له الشخص : أنا الخضر ، فيصدقه ؟! "
قال الحافظ بن حجر في الفتح (6/434) :
والذي جزم بأنه غير موجود الآن البخاري وإبراهيم الحربي وأبو جعفر بن المنادى وأبو يعلى بن الفراء وأبو طاهر العبادي وأبو بكر بن العربي وطائفة وعمدتهم الحديث المشهور عن بن عمر وجابر وغيرهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في أخر حياته " لا يبقى على وجه الأرض بعد مائة سنة ممن هو عليها اليوم أحد ، قال بن عمر: أراد بذلك إنخرام قرنه " (1) وأجاب من أثبت حياته بأنه كان حينئذ على وجه البحر أو هو مخصوص من الحديث كما خص منه إبليس بالإتفاق ومن حجج من أنكر ذلك قوله تعالى { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد } (الأنبياء34) وحديث بن عباس " ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه " (2) أخرجه البخاري ولم يأت في خبر صحيح أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم ولا قاتل معه وقد قال صلى الله عليه و سلم يوم بدر " اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض " (3) فلو كان الخضر موجودا لم يصح هذا النفي وقال صلى الله عليه و سلم " رحم الله موسى لوددنا لو كان صبر حتى يقص علينا من خبرهما " (4) فلو كان الخضر موجودا لما حسن هذا التمني ولأحضره بين يديه وأراه العجائب وكان أدعى لإيمان الكفرة لا سيما أهل الكتاب .
ثم قال :
- وجاء في إجتماعه مع النبي صلى الله عليه و سلم حديث ضعيف .
- وجاء في اجتماعه ببعض الصحابة فمن بعدهم أخبار أكثرها واهي الإسناد .
تخريج :
(1) رواه البخاري (566) ومسلم (4605) وأبو داود (3784) والترمذي (2177)
(2) رواه بان جرير الطبري في التفسير (7329) وعزاه الحافظ إلى البخاري - ولم أجده -
(3) رواه مسلم (3309) والترمذي (3006) وأحمد (208)
(4) رواه البخاري (3149) ورواه مسلم (4385)
| توقيع أبوحمزة السيوطي |
| إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً |