[* إسلامي عزّي *]

يقول أحد رعايا الكنيسة معلّقاًً على مقال القسّ :

طوال عمرى و انا غير مقتنع عقلا بما تفعله الكنيسه فى عهد البابا شنودة بخصوص موضوع الطلاق , و لكن كنت أصطدم بالنصوص الكتابيه بحسب ما أفهموها لنا فى الصغر , إلى أن كبرت و أكتشفت التدليس فى أختراع آية "لا طلاق ألا لعلة الزنا" الغير موجوده فى الكتاب ! ثم أستمعت لتفسيرات كمال زاخر و القس أكرام لمعى و القس صفوت البياضى و أستفدت منهم كثيرا , إلى أن تعرفت على حضرتك هنا لأقرأ كلامك هذا الذى لا أستطيع شكرك عليه الشكر الذى تستحقه.
سؤال أخير إذا سمحت حضرتك , ما هو تفسير "من تزوج بمطلقه يزنى" ؟ , و أذا كانت الكنيسه الأرثوذكسيه ترفض زواج الشاب البكر من المرأة المطلقه حتى بسبب زنى زوجها , فهل لهذا سند من الكتاب ؟ .. أشكرك مقدما



وقد كان جواب القس :

ما دمنا عرفنا أنه لا يتحدث عن طلاق وأن مسمى مطلقة غير وارد فهى مهجوره
فأن المهجورة من زوجها أذا تزوجت بأخر فأنها تزنى ومن يتزوجها فهو يزنى حال كونها لا تزال متزوجة ، فالتوصيف هو هجر وليس طلاق

للمزيد من مواضيعي