اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 23.04.2018, 23:47
صور * إسلامي عزّي * الرمزية

* إسلامي عزّي *

مدير المنتدى

______________

* إسلامي عزّي * غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.06.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 14.068  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
26.08.2025 (23:33)
تم شكره 2.947 مرة في 2.156 مشاركة
افتراضي


يقول لصّ الأديان و قاطع طرق الشريعة :

اقتباس
ويخبرنا العهد القديم عن شخصيات شريره قاموا بتعدد الزوجات مثل لامك وجدعون ورحبعام وابيا ويوآش

حبل الكذب قصير يا أفّاك و يا مدلّس !!!

من قاموس كتابكَ الذي تقدّس إقرأ ما خطّه قلم آبائك !

لامك :

اقتباس
وهو ابن متوشائيل من نسل قايين وقد اتخذ لنفسه امرأتين عادة وصلة. وولدت له عادة يابال ويوبال. وولدت له صلة توبال قايين وابنة تدعى نعمة. وأما قوله لامرأتيه [قَتَلْتُ رَجُلاً لِجُرْحِي، وَفَتىً لِشَدْخِي] فمما يعتبر مثلا صادقا للشعر العبراني (تك4: 23). ولهذا الخطاب الذي وجهه لامك لامرأتيه تفسيران رئيسيان: الأول أنه أقدم على القتل دفاعا عن النفس والثاني أنه كان يقصد أن يقتل من يتصدى له بأقل ضرر وذلك بمناسبة اختراع توبال قايين ولده للسيف الآلة التي تيسر له سبل الانتقام.



جدعون :

اقتباس
وكان لجدعون زوجات كثيرات وكان له 70 ولدا. ومن سريته ولد له أبيمالك الذي جعل نفسه ملكا بعد موت أبيه. ومات جدعون بشيبة صالحة بعد أن قضى لإسرائيل نحو 50 سنة. وقد ذكر اسمه في رسالة العبرانيين في العهد الجديد في قائمة أبطال الإيمان.



رحبعام :

اقتباس
فكر رحبعام أن يزحف على العصاة بجيش عظيم ويخضعهم غير أنه امتنع بأمر إلهي (1 مل 12: 21-24).



هنا نسأل المنصّر :

هل كان موسى النبيّ عليه السّلام الذي تزّوج على صفوّرة شرّيراُ أيضاً ؟؟؟

العدد 12 : 1

وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً.



اقتباس
واباء وانبياء تعددوا بزوجاتهم مثل ابراهيم الذي تزوج من هاجر بدون مشيرة الرب

الربّ بارك نسل إبراهيم و خاصّة إسماعيل عليه السلام و هذا علامة قبول ورضى :

تكوين 17 : 20

وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً.



اقتباس
والذي كان عقابه انه يكون له ابنا وحشيا

القول بكون إبراهيم النبي عليه السّلام عوقب من طرف يهوه بسبب التعدد هو محض تدليس و كذب و إفتراء بولُسي و بامتياز أيضاً !

يهوه بارك زيجة إبراهيم النبي من أمّنا هاجر عليهما السّلام و الدليل على ذلك مباركته لإبنها إسماعيل النبيّ عليه السّلام كما هو واضح في تكوين 17 : 20 !

بالنسبة لعبارة " إنسان وحشي " يا عابد جرح كتف يسوع فهي لا تحمل أية إشارة مشينة ، بالعكس !
هي مفخرة لهذا النبيّ الكريم و لنسله أحفاد هاجر عليها السّلام من بعده !

إقرأ بمعيّتي من كتاب:

The Sacred Scriptures in Hebrew and English
A New Translation Volume 1






عبارةwild man تعني رجلاً يعيش في البريّة ، هذه النبوءة تحقّقت بالفعل في إحترام كامل لإسماعيل - عليه السّلام - و نسله .
أمامنا الآن كلمات قليلة لكن هي وصف جميل / بديع ، صادق / أمين لنظام عيش البدو والعرب أحفاد إسماعيل - عليه السّلام -عبر العصور .




السّحق و الطّحن مستمرّ ........





الصور المصغرة للملفات المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاسم: 28-04-2016 10-35-56.png
المشاهدات: 224
الحجم: 152,6 كيلوبايت
الرقم: 6432   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاسم: 28-04-2016 11-03-57.png
المشاهدات: 218
الحجم: 61,8 كيلوبايت
الرقم: 6433  
S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات


توقيع * إسلامي عزّي *



لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك

وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.


****
https://mp3quran.net/ar/balilah

سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .







رد باقتباس