[د/ عبد الرحمن]

صلاة للقديسة رفقا
http://popefrancis-ar.org/%D8%B5%D9%...1%D9%82%D8%A7/

أيتها القديسة رفقا، يا عروسة المسيح وشريكته في سرّ الفداء والخلاص، نسألك بمحبّتك للربّ يسوع وللعذراء مريم:

ربّي أطفالنا وأيتامنا، كوني نوراً وهدياً لشبيبتنا التي تبحث عن الحقّ، قودي خطاهم نحو المسيح يسوع عروسك السماويّ، فيعرفوا على مثالك أنّه الطريق والحقّ والحياة، وأن لا سلام أو سعادة إلاّ به وفيه ومعه. باركي بيوتنا وازرعي فيها الحبّ والفرح والسلام. رافقي الآباء في أعمالهم واحمهم من كلّ خطر، أرشدي الأمهات في تدبير منازلهنّ. تحنّني على فقرائنا، عزّي الحزانى بيننا. أعيني المتعبين والمثقلين بالضيق والعوز. إشفي مرضانا بلمسات يديك المباركتين، وبحفنة من تراب قبرك المقدّس. إشفعي بموتانا.

إقبلي زيارتنا لك، واستجيبي صلواتنا وتوسّلاتنا، وامنحينا النّعم التي نحتاجها.

يا أختنا وشفيعتنا، علّمينا أن نقدّم للمسيح يسوع حياتنا كلّها، ونردّد معك دائما ً:

يا ربّي يسوع، لتكن مشيئتك، ولتتمّ فيّ إرادتك المقدّسة.

آمين.

المزيد من مواضيعي

الإله الذي يسمح بتحريف أديانه و كتبه

الطوائف و النصوص المسيحية التى تنكر صلب المسيح

سورة الفيل و مصرع النصرانية

شبهة لم أحل نبي الإسلام زواج المتعة بعد تحريمه ؟

الإعجاز العلمى فى ( قلوب يعقلون بها )

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

الإعجاز العلمى فى صعيدا جرزا

المسيحيون الموحدون : الإيبيونيون

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)