[بن الإسلام]

﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ (75) ﴾

في القرآن موضوعيةٌ مذهلة،

أليس من اليهود من آمن برسول الله وكانت تفيض عينه خُشوعاً،
عبد الله بن سلام آمن برسول الله،

لولا كلمة منهم ما الذي يحصل ؟

إنسان من اليهود قرأ في التوراة أوصاف النبي وهو ينتظر مجيئه، فلما بعثه الله عزَّ وجل بادر إلى الإيمان به، وإلى نصرته، وكان من أقرب أصحابه إليه،

لولا كلمة :


﴿مِنْهُمْ﴾


هذا يحدث ارتباك عند هذا اليهودي


﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ﴾


﴿مِنْهُمْ﴾



لو لم تكن هذه الكلمة وهي ثلاثة حروف،

لو لم تكن هذه الكلمة في هذه الآية
وقرأ الآية عبد الله بن سلام،
بماذا يشعر ؟


﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ (75) ﴾




على الإنسان ألا يعمم أو يطلق الأحكام القطعية بل يجب أن يكون موضوعياً في أحكامه:


كل إنسان يقول لك :
هلك الناس ؟
لا، بعض الناس لم يهلكوا،
أو يقول: الناس لا يوجد فيهم خير،

لا :

(( إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ـ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ: لا أَدْرِي أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ ـ ))
[مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ]


الذي وصفهم بالهلاك وهم ليسوا كذلك،

إيَّاكَ أن تعمم،
إياك أن تطلق الأحكام القَطْعِيَّة،
كن موضوعياً في أحكامك،




تفسير النابلسى

------------------

للمزيد من مواضيعي