16.11.2015, 07:34
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
05.08.2010 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
3.947 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 25.09.2023
(05:22) |
|
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
|
|
|
|
|
جروب على الفيس بوك للبروتستانت يردون فيه على الكاثوليك و يقولون فيه أن أكثر من مليار كاثوليكى يؤلهون العذراء :
https://www.facebook.com/groups/331576140343445/
DESCRIPTION
الشعب يريد اسقاط البابا - شارك معنا في جروب الشعب يريد اسقاط البابا الذي يمسك بفكيه اكثر من مليار كاثوليكي ولتحريرالمؤمنين في الكنيسة الأرثوذوكسية هذا الجروب خاص بالمسيحيين فقط
- نكشف التعاليم الخاطئة ونظهر الصحيح منها
- نكشف عن العبادات الخاطئة التي يرفضها الله
- نتكلم بكل جرأة ولا نحابي احداً على حساب الحق
- نكسر كل حيطان قوية وكل فكر يرتفع فوق معرفة المسيح
- نكشف اكاذيب الكهنة والمعلمين الكذبة وخداعهم ولانحابي الوجوه
شاركوا معنا لكشف التعاليم الكاثولكية المخالفة للكتاب المقدس اكثر من ١ مليار
كاثوليكي يعبدون الأصنام ويؤلهون العذراء مريم وكذلك الأرثوذوكس الجروب مفتوح فيه حرية ان تتكلم براحتك فليشارك اولاد الله الحقيقين ويظهروا الحق وليصلوا لأجل خلاص الكاثوليك والأرثوذوكسللمزيد من مواضيعي
| توقيع د/ عبد الرحمن |
- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى) |
|