كالعادة النصراني الدك طور أبوسطل لم يعرف كيف يردّ بل إكتفى - من باب خذوهم بالصّوووت- بالنباح من بعيد و أخوه السرياني بيصفق زي المعتوه على كلامه اللي كلّه شتم وسبّ !
يقول عابد الوثن :
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
كان السؤال عن سلسلة نسب متصلة ترجع رسول قريس لاسماعيل بعد اناقر نسابين العرب بان نسبه منقطع عند عدنانومختلفين فيما بعد هذا الشخص
|
|
|
 |
|
 |
|
من خلال كلامكَ أعلاه بيّنت لينا و بالدليل القاطع إنكو ناس متجوش إلا بالكرباج!
و بالطبع لن تستطيع أن تُنكر أنّ هناك
إجماع على كون
عدنان هو من نسل إسماعيل .
والمطلوب الآن :
تقدر تجب لي يا نصراني نص حديث واحد صحيح صريح على لسان رسولنا الكريم بيقول فيه أنه صلّى الله عليه وسلّم
ليس من نسل إسماعيل !
عندكَ دليل أطرب أسماعنا به !!
معندكش تروح على أقرب كنيسة عشان تترشم من أوّل و جديد - و أكيد جنابك عارف فين -
قلت إيييه ؟؟
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
بالمناسبة يا ###### كتب السيرة نسبت رسولك لنابت وفى روايات اخرى لقيدار
|
|
|
|
|
|
|
|
الردّ جاهز ولاسع :
محمدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ هاشمٍ بن عبدِ منافٍ بنِ قُصيٍّ بنِ كلابٍ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبٍ بنِ لُؤيٍّ بنِ غالبِ بنِ فهرٍ بنِ مالك بنِ النَّضرِ بنِ كِنانةَ بنِ خُزيمةَ بنِ مُدركةَ بنِ إلياسٍ بنِ مُضرَ بنِ نَزارِ بنِ معدٍّ بنِ عدنانَ بنِ أَددٍ بنِ المُقومِ بنِ ناحورَ بنِ تارحٍ بنِ يعرُبٍ بنِ يشجُبٍ بنِ نابتٍ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ آزرَ ، وهو في التوراةِ : ابنُ تارخٍ بنُ ناحورَ بنَ أرغَوى بنُ سارحٍ بنُ فالحٍ بنُ عابرٍ بنُ شالخٍ بنُ أرْفخْشَذٍ بنُ سامٍ بنُ نوحٍ بن لمكٍ بن مَتَّوشلخ بنُ أخنوخٍ بنُ يردٍ بنُ مهلاييلَ بنُ قينانَ بنُ أنوش ٍبنُ شيثٍ بنُ آدمَ أبو البشرِ ، صلوات اللهِ عليه وعلى أنبياءِ اللهِ الطَّيبينَ الأخيارِ وسلَّم ، ورواه عُبيدُ بنُ يعيشٍ عن يونسَ بنُ بُكيرٍ ، وقال فيه : تارخُ بنُ ناحورَ بنُ عورٍ بنُ فلاحٍ بنُ عابرٍ بنُ شالخٍ بنُ سامِ بنُ نوحٍ بنُ لامكٍ بن متُّوشلخٍ بنُ خانوخٍ بنُ مهليلٍ بنُ قينانَ بنُ شيثٍ بنُ آدمَ . وقال : إنَّ أددَ بنُ المُقوَّمِ
الراوي : محمد بن إسحاق المحدث : البيهقي
المصدر : دلائل النبوة الصفحة أو الرقم: 1/179 خلاصة حكم المحدث : اختلف على ابن إسحاق في ذلك
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
علشان بس اثبتلكوا اننا بنتكلم مع ###### ، ###### مصور قصاصة من كتاب عبيط كاتب ابراهيم بين قوسين سنة ١٨٢٢ قبل الميلاد ابو اسماعيل من هاجر وانحدر منه عدنان سنة 130 قبل الميلاد ، يعنى بينهم 1500 سنة بدون اى نسب او ذكر اى اتصال بينهم
|
|
|
|
|
|
|
|
لما هو كتاب عبيط زي ما بتقول؟؟ محطش ليه القصاصة أمام أعين مُريديك ؟؟
أتحدّاك ان تفعل !!
-
متنساش الردّ على المشاركة رقم 10 #و أخواتها يا جبان -
بالنسبة للوثيقة الوحيدة اليتيمة اللي جنابك اقتبستها و ردّيت عليها ،
جنابك تلمّح أنّ نسب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لإسماعيل هو فقط من الإسرائيليات ،
فهل ما ضمّن بين دفتي قاموس كتابك المقدس هو أيضا كذلك !!!
http://bluehost.levendwater.org/book...ible/index.htm
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
طيب انا نسبى منطقع عند جدى السادس بس هو بلا شك حفيد الملكة حتشبسوت
|
|
|
|
|
|
|
|
إن شا الله تكون حفيد نفرتيتي أو حتى من نسل جدة معبودك ثامار المومس اللي زنت مع حميها يهوذا على قارعة الطريق مقابل خاتم و عصاية !
عندك دليل ، أتحفنا به !
معندكش تبلع لسانك وتخلّصنا من التهريج!
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
طيب و انا كمان سلسة نسبي منقطعة عند جدي السابع و لكن اهلي متفقين بانه كان حفيد الملك نبوخذنصر
|
|
|
|
|
|
|
|
هو إنت ليك وشّ يا سرياني ترجع ثاني للموضوع بعد ماهربت زيّ الجرد وقلت إنك أنهيتَ
الحوار ؟؟
عشنا وشفنا الشام أصبحت جنوب الجزيرة العربية !
حتى ولو كنت حفيد راعوث جدة إلهك اللي تعطرت و تجمّلت ثم جلست بين رجلي بوعز
!
هل من دليل ؟؟إحنه قلنا : رسولنا الكريم محمد صلّى الله عليه وسلّم من نسل إسماعيل و قدمنا دلائل على كده من مصادر مسيحية و يهودية و إسلامية و تاريخية على ذلك.
تقدر تثبت نسبك لـ نبوخذنصر زيّ مابتقول يا مهرّج ؟؟
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
خد هدية منى يا###### فى تهذيب الكمال فى اسماء الرجال لشمس الدين تحت حرف الالف بيقول مرويا عن ابو بكر بن سليمان بن حثمة اللى سماه اعلم قريش بانسابهم واشعارهم ان ما احدا يعلم ما وراء عدنان فى شعر
شاعر ولا علم عالم
هتلاقى الكلام دا فى صفحة 114 على لسان من وصفوه اعلم قريش باشعارهم وانسابهم بيقول محدش يعرف ما وراء عدنان لا فى شعر ولا علم
|
|
|
|
|
|
|
|
سبحان الله !
نقول لكم يقول محمد صلّى الله عليه وسلّم وتقولون لنا يقول فلان و علاّن !
هو فلان و علّان دول كانوا معصومين ؟؟
أمّا
النصارى دول ناس عجيبة بشكل ؟؟
نعيد الحديث ثاني لأننا أمام راجل فارغ عديم الفهم - جحش الفرا المذكور في كتابك المقدس - :
مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارموا وأنا مع بني فلانٍ ) . قال : فأمسكَ أَحَدُ الفريقينِ بأيديهم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ما لكم لا ترمونَ ) . قالوا : كيف نرمي وأنتَ معهم ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا فأنا معكم كلُّكم ) .
الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
خذ مني الخازوق ده و إدعي لي يانصراني !
دليل من أشعار العرب على إنو أبناء إسماعيل عاشوا فعلا في مكة :
وقائلة والدمع سكب مبادر * وقد شرقت بالدمع منها المحاجر
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسم
ر بمكة سامر
فقلت لها والقلب مني كأنما * يلجلجه بن الجناحين طائر
بلى نحن كنا أهلها فأزالنا * صروف الليالي والجدود العواثر
وكنا ولاة البيت من بعد نابت * نطوف بذاك البيت والخير ظاهر
ونحن ولينا البيت من بعد نابت * بعز فما يحظى لدينا المكاثر
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
نكرر سؤالنا للمرة المليون
هات لنا سلسة اجداد ###### كاملة و موثقة اسم اسم من محمد الى إسماعيل
تقدر على كده
جاوب بنعم او لا؟
|
|
|
|
|
|
|
|