[* إسلامي عزّي *]

عُدنا و لله الحمدُ ــ


كما كان متوقعاً ، فقد جاء ردّ المنصّر و فريق اللأّهوت الدفاعي الذي يدعمه كسيحاً عليلاُ ،
فالمنصّر صمَت صمْتَ الشاة أمام جازيها فهو قد أحجم عن التعليق عن ماهو آت :

1- مقطع فيديو الرابي اليهودي " رون شايا " خاصة و أنّ منتدى الزريبة العربية بإمكاناته المهولة لن يعجز عن إيجاد من يُؤكد لهم ترجمة المقطع ، فبين أعضائهم " المُباركين " من يُجيد اللغة الفرنسية وخاصة المنحدرين من منطقة القبائل .

2- ماجاء في كتاب :
كتاب : تعليقات على أهم نبوءات الكتاب المقدس :
فهم المعاني ( معاني نبوءات الكتاب المقدس )



3- ما جاء في الـ
Basic Bible Dictionary

4- حديث :

إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح

5- ماجاء في كتاب :

A View of Ancient Geography and Ancient History Volumes 1-2
Robert Mayo
page : 156



6- ماجاء في الـ:
Strong's Hebrew
perhaps "swarthy," a son of Ishmael, also his desc


نتحدّاه هو و من معه أن يفعلوا ................!

المنصّر تحجّج بقوله :

اقتباس يتبع لاحقا (بعد يومين) لاعطاء هذا ### درس في التربيه و العلم و أقول لهذا ### الذي لا يعرف لون بشرة نبية ان تطاولت على المقدسات مرى اخري ستسمع ما لم و لن تسمعة عن دينك

عشنا وشفنا الكَذبة و الأغبياء و المومسات و نسلهم أصبحوا من المقدّسات !


بالنسبة لمعلّمك بولس الغبي الكذاب فقد وضعت لكَ النصوص أعلاه ،
بالنسبة لموضوع : مومسات في سلسلة نسب يسوع ، فجميع ماكتبتُ هو من صميم وقلب كتابكَ المقدس و ما جاء على لسان مفسّريه ،

فلمَ الإعتراض ؟؟؟

عموما ما كتبتُ لحدّ الآن- بخصوص نسب الحبيب المصطفى - هو مجرد طلقات حبر خفيفة ،
و انتظر استعمال المدفعية الثقيلة !




فكن حذرا لأنك تلعب في الدّوري المُمتاز لا هواة !

يقول المنصّر :

اقتباس اقتباس أولا لماذا لم ترد علي سؤالي حين قلت في المرى القادمة كن امينا في طرحك ولا تدلس على القارئ البسيط و اعرض الصفحة كاملة و لا وتبترها و يا حبذا لو ترجمت ما قيل في الصفحة للقارئ العزيز كن حظرا لانني اجيد الإنكليزية بطلاقة اقتباس اتحداك مره أخرى بان تترجم الكلام أعلاه دون بتر الصفحة

من يُريد أن يدلس - يا تلميذ بولس - لا يضع رقم الصفحة و رابط الكتاب !

عموما إليكَ الترجمة التي طلبتَ :

خلال الفترة التي تقدر ب 25 قرنا و هي المدة الفاصلة بين محمد - صلى الله عليه وسلم - و إسماعيل ، ملأ قلم كتبة التقليد سلسلة نسب هدا الأخير بمجموعة من الأسلاف وهي كلّها مستقاة من مصادر يهودية .

بقية كلام المستشرق موير هو ذاته ماذكر في الحديث الذي ضعّفه الألباني رحمة الله .


كانَ إذا انتَسبَ لَم يجاوِزْ في نسبتِهِ مَعدَّ بنَ عدنانَ بنِ أُدَدَ ثمَّ يُمسِكُ ويقولُ : كذبَ النَّسَّابونَ قالَ اللَّهُ تعالى ( وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا )

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني
المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 4351 خلاصة حكم المحدث :موضوع

-----------------------------------

يقولون : إذا ظهر المعنى لا فائدة من التكرار !

لقد ذكرتُ لكَ الحديث في المشاركة رقم 4 # و لهذا لم أعلّق على كلام المستشرق أعلاه !
هذا نصّ كلامي :

اقتباس المنصّر الذي لجأ للنسخ و اللصق من موسوعة مسيحية صدئة لم نسمع منه تعليقا لا على شهادة قاموس كتابه الذي يقدّس و لا على شهادة الرابي اليهودي " رون شايا " هو فقط يتمسك تمسك الغريق بحديث " كذب النسابون " دون أن يدري أنه حديث موضوع !

عموما الكلام الذي اقتبسه صاحب كتاب islam and its founder
عن المستشرق موير لن يُفيدكَ في شيئ !

الحديث أدناه حسم الامر :

إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ

الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح


بدوري أتحدّاك و من معك أن تترجموا لمريديكم بالزريبة العربية ماقيل هنا على لسان صاحب الكتاب :

هُنا :



و هُنا :

اقتباس و اتسائل لماذا تغاضى عن كلمة تقليد التي لونتها أعلاه؟

كتاب مسيحي يتحدث عن تقليد ،
يعني هيكون تقليد بوذي مثلا ؟؟؟
هي فين كلمة" تقليد إسلامي " اللي جنابك بتلمح ليها زي ما فعل سابقا بن جلدتك بايبل333
؟؟؟؟؟


بدوري أسألك ،
1- ليه ما ذكرتش إسم قاموس كتابك المقدس اللي ورد في شرح قيدار ؟؟
2- ليه موضعتش اللينك بتاعه ؟؟

أتحداك يا جبان أن تفعل !

اقتباس و بعدها يستشهد بالقواميس ليثبت نسب قيدار لاسماعيل و لا يدرى هذا # ##ان قيدار ابن إسماعيل الثاني بحسب الكتاب المقدس و الكلام مذكور في القاموس الذي استشهد به اعلاه

الظاهر يا " مسيحي " إنك مدمن ترامادول !

راجع مشاركتي أعلاه رقم 7# اللي جنابك ما علقتش بكلمة على القواميس اللي أنا صفعت قفاك بيها !

اقتباس Easton's Bible Dictionary Dark-skinned, the second son of Ishmael Genesis 25:13 http://biblehub.com/topical/k/kedar.htm Strong's Hebrew perhaps "swarthy," a son of Ishmael, also his desc http://biblehub.com/hebrew/6938.htm و نسله و نسله و نسله و نسله و نسله و نسله

------------

يُتابع المنصّر :

اقتباس وتعامى عن جل المراجع الاسلاميه و ذكر حديث واحد ضعيف فقط و لم يرد على كل المراجع التي ذكرتها

كانَ إذا انتَسبَ لَم يجاوِزْ في نسبتِهِ مَعدَّ بنَ عدنانَ بنِ أُدَدَ ثمَّ يُمسِكُ ويقولُ : كذبَ النَّسَّابونَ قالَ اللَّهُ تعالى ( وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا )

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني
المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 4351 خلاصة حكم المحدث :موضوع


للتذكير :

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 228 ) :
موضوع .
أورده السيوطي في " الجامع " من رواية ابن سعد و ابن عساكر عن ابن عباس
و أورده فيما بعد بلفظ : " كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أد
ثم يمسك و يقول : كذب النسابون ... " و قال : رواه ابن سعد عن ابن عباس .
و سكت عليه شارحه المناوي في الموضعين ، و كأنه لم يطلع على سنده ، و إلا لما
جاز له ذلك ، و قد أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 1 / 28 ) قال : أخبرنا
هشام قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا بتمامه .
قلت : و هشام هذا هو ابن محمد بن السائب الكلبي النسابة المفسر و هو متروك كما
قال الدارقطني و غيره و ولده محمد بن السائب شر منه قال الجوزجاني و غيره :
كذاب ، و قد اعترف هو نفسه بأنه يكذب ، فروى البخاري بسند صحيح عن سفيان الثوري
قال : قال لي الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب ! .
قلت : كذا في " الميزان " و فيه سقط أو اختصار يمنع نسبة الاعتراف بالكذب إلى
الكلبي ، كما سيأتي بيانه في الحديث ( 5449 ) .
و قال ابن حبان : مذهبه في الدين و وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى
الإغراق في وصفه يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، و أبو صالح لم ير ابن
عباس ، و لا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره في
الكتب فكيف الاحتجاج به ؟ ! ، و من هذه الطريق أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق
" ( 1 / 197 / 1 ، 198 / 2 ) من مخطوطة ظاهرية دمشق .

-كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك و يقول : كذب النسابون قال الله تعالى : { و قرونا بين ذلك كثيرا } .
تخريج السيوطي
( ابن سعد ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( موضوع ) انظر حديث رقم : 4351 في ضعيف الجامع .

اقتباس و استشهد بكلام محمد ليثبت كلام محمد

مش ده كلام منسوب لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي جنابك استشهدت بيه ؟؟
كذبَ النَّسَّابونَ


صدقا ، الغباء فنون !

اقتباس و ماذا عن الاخرين الذين ذكرتهم؟؟؟

ما حاجتنا للآخرين بعد هذه الدرر و بقلمكَ !







و أيضا الحديث :

إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ

الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح



- مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارموا وأنا مع بني فلانٍ ) . قال : فأمسكَ أَحَدُ الفريقينِ بأيديهم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ما لكم لا ترمونَ ) . قالوا : كيف نرمي وأنتَ معهم ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا فأنا معكم كلُّكم ) .

الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

اقتباس و من قال لك اننا قلنا ان كل العرب ليسوا من نسل اسماعيل!!!! اتحداك ان تثبت بانني قلت ان كل العرب ليسوا من نسل إسماعيل على من تزور يا هذا

يمكن الهباب اللي بتاخذه أثر في قدراتك العقلية يا " مسيحي" !
هوجنابك ناسي إنّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عربي !

عربي

عربي

عربي

عربي

وبما أنه كذلك فهو يدخل ضمن نسل إسماعيل طبقا لكلامك !
متشكّرين على اعترافك السخي جدددددددداً !

إبقى زرنا كلّ يوم !

اقتباس وبعد عرض بهلواني استنتج # ## ان محمد من نسل قيدار لانه اسمر البشرة فهل كان محمد اسمر البشرة ؟

للصّفع !



إقرأ :




من كتاب: البداية و النهاية

ثم قال البيهقي ، رحمه الله : وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا يحيى بن جعفر ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا حميد ، سمعت أنس بن مالك يقول . . . فذكر الحديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كان أبيض ، بياضه إلى السمرة . قلت : وهذا السياق أصح من الذي قبله وهو يقتضي أن السمرة التي كانت تعلو وجهه عليه الصلاة والسلام من كثرة أسفاره وبروزه للشمس . والله أعلم .


من كتاب صحيح البخاري - كتاب المناقب :


قوله : ( ليس بأبيض أمهق ) كذا في الأصول ، ووقع عند الداودي تبعا لرواية المروزي " أمهق ليس بأبيض " واعترضه الداودي ، وقال عياض : إنه وهم ، قال : وكذلك رواية من روى أنه ليس بالأبيض ولا الآدم ليس بصواب ، كذا قال ، وليس بجيد في هذا الثاني ، لأن المراد أنه ليس بالأبيض الشديد البياض ولا بالآدم الشديد الأدمة ، وإنما يخالط بياضه الحمرة ، والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر


والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر


والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر


والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر

اقتباس و هل البربر عرب؟؟

أين ومتى قلتُ انّ البربر عرب ؟؟
لا تحرّف كلامي عن مواضعه يامدلس !

هذا نصّ كلامي :

اقتباس الـ Saracen مصطلح أطلقه الأوروبيون على كلّ شخص يتبع ديانة الإسلام ، هنا وجب التفريق بين المسلمين الذين قدموا من شمال إفريقيا ( الأمازيغ ) و بين الـ Saracen المسلمون الدين قدموا من شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس [2]

اقتباس الوثيقة أدناه تقول ما معناه إنّ الــ Saracens [المسلمون ] و خاصة الناطقون منهم باللغة العربية كانوا مشهورين بين خصومهم الــ Franks [ المسيحيون أتباع معتقد الخشبة ] بكونهم أصحاب البشرة الداكنة ( swarthy ) أو السوداء ( dark- skinned ) .

اقتباس By the Middle Ages, Europeans used the word "Saracen" as a perjorative term for any Muslim. However, there was also a racial belief current at the time that Saracens were black-skinned; notwithstanding that, European Muslims were considered Saracens. (Logic is not a requirement in any racial classification, after all.) By the time of the Crusades, each side had a general (and none too complimentary) general term for the other. Muslims were Saracens, Europeans were Franks - even if those Europeans were Englishmen.

خذت بالك يالا من الحتة دي :

Logic is not a requirement in any racial classification


متقولش ثاني ترجمها لينا ،
إحنا مش فاضيين لدروس محو الأمية !

يُتبع .....

Attached Thumbnails

   

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

شبهة مريضة ( 2 )

القارئ علي صلاح عمر : سورة غافر

أركان الكعبة المشرفة

Scene from The Judgment Day

وصايا الهولي بايبل بشأن العبيد

الخمر و الحشيش و الدعارة في كتاب النصارى !

la prière du tarawih 2014 / 27

من ثمارهم تعرفونهم : المسلمون هم شعب الله المختار

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .