[د/ عبد الرحمن]

6-الخلاصة :

1-الآيات القرآنية تدل دلالة قاطعة على العدل التام يوم القيامة و أنه لا تظلم نفس شيئا.
2-الحديث ضعفه بعض أهل العلم و بالتالى لا تقوم به الحجة.
3-أحد رواة الحديث يشك فى الرواية نفسها ... فكيف نسلم بصحتها ؟
4-على فرض صحة الحديث فالمقصود أن اليهود و النصارى يعاقبوا على بعض ذنوب المسلمين إما لأنهم هم من سنوا هذه المعاصى و نشروها و تعلمها المسلمون منهم و إما لأنهم ظلموا المسلمين و تعدوا عليهم فيكون جزاؤهم أن يحملوا من ذنوبهم يوم القيامة.
5-طبقا لكتب النصارى سيحمل جيل اليهود الذى عاصر السيد المسيح عليه السلام ذنوب قتل جميع الأنبياء على الرغم من أنهم لم يقتلوهم و النصارى لا يعترضون على هذا و لا يرون فيه ظلما.

و صل اللهم و سلم و بارك على سيدنا محمد
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

الإعجاز العلمى فى (السحاب الثقال)

إن فى ذلك لعبرة لمن يخشى

نسف التلموديات فى القرآن: آدم عليه السلام

إعلان عن ترقيات جديدة

الإعجاز الغيبى فى أحاديث الدجال

رجل أسلم على يده 11 مليون

أعياد المسلمين أجازة فى مدارس نيويورك

القراءات السبع

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)