[صاحب القرآن]

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس العشرون : الإعراب

الإعراب لغة : هو البيان والوضوح ، تقول : أعربت عما في صدري إذا أوضحته وأفصحت عنه .
الإعراب اصطلاحا : هو أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل على آخر الكلمة المعربة .
فالإعراب ينقسم إلى قسمين : ظاهر ومقدر .

الظاهر : هو ماتظهر عليه حركات الإعراب ، مثل : جاء خالدٌ ، ورأيت خالداً ، ومررت بخالدٍ .
المقدر : هو ماتقدر عليه حركات الإعراب أو بعضها ، ويقسم إلى أقسام :
1- المقصور : هو كل اسم معرب آخره ألف لازمة مفتوح ماقبلها ، وتقدر عليه كل الحركات الإعرابية ، مثل : جاء موسى ، رأيت موسى ، مررت بموسى .
2- المنقوص : هو كل اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها ، وتقدر عليه حركتان : الضمة والكسرة ، وتظهر الفتحة لخفتها ، مثل :

جاء القاضي ، رأيت القاضيَ ، مررتُ بالقاضي .
أما لو كان نكرة فتحذف الياء ويستعاض عنها بتنوين كسر.
جاء قاضٍ ، رأيت قاضياً ، مررتُ بقاضٍ .

3- المضاف إلى ياء المتكلم : وتقدر عليه كل الحركات الإعرابية ، مثل : هذا قلمي ، استخدمت قلمي ، أمسكت بقلمي .
4- اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد مثل : " رُبّ ضارة نافعة "

ضارةٍ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ( الباء )

،،،،،،،،،،،،،

أنواع الإعراب أربعة : رفع ، نصب ، جر ، جزم .

- الرفع بالضمة نحو : جاء زيدٌ ، يقومُ المصلون للصلاة .
- النصب بالفتحة نحو : رأيت رجلا ، لن تقوم إلا للصلاة .
- الجر بالكسرة نحو : نظرت إلى السماء .
- الجزم بالسكون نحو : لم يشربْ زيدٌ .

فكما رأينا فيما سبق نجد أن الاسم والفعل يشتركان في الرفع والنصب ، نحو : زيد يدرس باجتهاد ، ونحو : إنّ زيدا لن يقوم .

ويختص الاسم بالجر ، نحو : خرجنا إلى حديقة المدينة .

ويختص الفعل بالجزم ، نحو : لم نذهبْ إلى البحر هذا اليوم .
ويكون الإعراب بغير هذا الذي ذكرناه سابقا على سبيل النيابة ،
فينوب عن الضمة في حالة الرفع : الواو في الأسماء الخمسة مثل : هذا أخوك ، وجمع المذكر السالم مثل :
هذا أخوك ، وجمع المذكر السالم مثل : انتصر المسلمون ، والألف في المثنى مثل : قام الوالدان ، وثبوت النون في الأفعال الخمسة مثل : المسلمون ينتصرون على أعدائهم .
وينوب عن الفتحة في حالة النصب : الألف في الأسماء الخمسة مثل : رأيت أخاك ، والياء في جمع المذكر السالم ، والمثنى مثل : رأيت المسلمين ، أكلتُ تفاحتين ، والكسرة في جمع المؤنث السالم : رأيتُ المسلماتِ ، وحذف النون في الأفعال الخمسة مثل : المسلمون لن ينتصروا وهم متفرقون .

وينوب عن الكسرة في حالة الجر : الياء في الأسماء الخمسة مثل : مررت بأخيك ، وجمع المذكر السالم ، والمثنى مثل : مررت بالمسلمين ، نظرت إلى الطائرتين ، والفتحة في الاسم الممنوع من الصرف مثل : مررت بعثمانَ .
وينوب عن السكون في حالة الجزم : حذف النون في الأفعال الخمسة مثل : الطلاب لم يذهبوا إلى البحر ، وحذف حرف العلة في الفعل معتل الآخر مثل : لا نخش إلا الله .


ماخرج عن الأصل في الإعراب ( الإعراب الفرعي ) :
الأنواع التي ذكرناها سابقا ، والتي تنوب فيها حروف أو حركات مكان حركات الإعراب الأصلية ، وهي ماتسمى بما خرج عن الأصل في الإعراب وهي :
الأسماء الخمسة ، المثنى ، جمع المذكر السالم ، الممنوع من الصرف ، جمع المؤنث السالم ، الأفعال الخمسة ، الفعل المضارع معتل الآخر .
=============================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

بارك الله بكم وبعملكم وجزاكم عنا كل خير ...
دمتم في حفظ الرحمن
=================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الحادي والعشرون :
الأسماء الخمسة ...

وهي : أب ، أخ ، حم، فو ، ذو .
وتشترك في أن علامة رفعها الواو ، نحو :
هذا أبوك ، وأخوك ، وحموك ، وفوك ، وذو مال .
وعلامة نصبها الألف ، نحو : رأيت أباك ، وأخاك ، وحماك ، وفاك ، وذا مال .
وعلامة جرها الياء ، نحو : نظرت إلى أبيك ، وأخيك ، وحميك ، وفيك ، وذي مال .
وذكر النحاة شروطا لإعراب هذه الأسماء بالحروف ، وهي تنقسم إلى شروط عامة ، وشروط خاصة :
،،،،،،،،،،،،

أولا : الشروط العامة :

1- أن تكون مضافة ، نحو : أبوك ، أبو محمد ، فإذا لم تضف فإنها تعرب بحركات ظاهرة ، نحو : هذا أب ، رأيت أبا ، مررت بأبٍ .
حيث وردت كلمة (أب ) معربة بالحركات الظاهرة ، لأنها لم تضف .

2- أن تضاف إلى غير ياء المتكلم ، نحو : هذا أخوه ، رأيت أخاه ، مررت بأخيه .

فإذا أضيفت لياء المتكلم فإنها تعرب بحركات مقدرة نحو : هذا أبي ، رأيت أخي ، مررت بأخي .
وقوله تعالى : " وأخي هارون هو أفصح مني لسانا "

أخي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة .
وقوله تعالى : " قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي "
أخي : معطوف على المفعول به ( نفسي ) منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

وقوله تعالى : " فأواريَ سوءة أخي "
أخي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة
،،،،،،،،،،،،،،

3- أن تكون مكبرة غير مصغرة
فإذا صغرت فإنها تعرب بحركات ظاهرة نحو : هذا أُبيّ زيد
رأيت أبيّ زيد .
مررت بأبيّ زيد .
وهكذا أخيّ وحميّ وذويّ .

4- أن تكون مفردة ، لا مثناة ولا جمع ، فإذا ثنيت فإنها تعرب إعراب المثنى، نحو :
جاء الأبوان والأخوان والحموان ،، باالألف رفعا .
رأيت الأبوين والأخوين والحموين ،، بالياء نصبا .
نظرت إلى الأبوين والأخوين والحموين ،، بالياء جرا .
فإذا جمعت فإنها تعرب إعراب جمع التكسير ، نحو :
جاء آباءُ الرجال ،، رأيت إخوةَ الرجال ، نظرت إلى آباءِ الرجال .
ومما توفرت فيه الشروط السابقة ، جاء بالواو رفعا ، قوله تعالى : " وكان أبوهما صالحا "
وبالألف نصبا ، قوله تعالى : " وجاءوا أباهم عشاء يبكون "
وبالياء جرا قوله تعالى : " وماكان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة "
،،،،،،،،،،،،،،،،

الشروط الخاصة :
وهي شروط تختص باسمين من الأسماء الخمسة ، وهما : ذو ، فو .
ذو :
وشرط إعرابها إعراب الأسماء الخمسة أن تكون بمعنى صاحب ، وأن تضاف إلى اسم جنس جامد .
نحو قوله تعالى : " ولكنّ الله ذو فضل على العالمين"
وقوله تعالى : " أن كان ذا مالٍ وبنين "
وقوله تعالى : " تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام "
ففي الآيات السابقة جاء ( ذو ) بمعنى صاحب ، كما أنها مضافة ، فأعربت بالحروف : بالواو رفعا في الآية الأولى خبر المبتدأ ، والألف نصبا في الآية الثانية خبر كان ، والياء جرا في الآية الثالثة مضاف إليه .
،،،،،،،،،،،،،،،،
فو :
وشرط إعرابها بالحروف أن تحذف منها الميم ، لأنها لو بقيت متصلة بالميم لأعربت بالحركات الظاهرة سواء أضيفت أم لم تضف ، نحو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( صل / ي على حبيبك المصطفى ) : لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "
جاءت فم ، بالميم مضافة ، فأعربت مجرورة بالكسرة الظاهرة .
ونقول هذا فمٌ ، رأيت فماً ، نظرت إلى فمٍ .
أما إذا حذفت منها الميم وأضيفت فإنها تعرب بالحروف:
الواو رفعا نحو : هذا فوه
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو .
بالألف نصبا ، نحو قوله تعالى : " إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه "
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف .
الياء جرا نحو : نظرت إلى فيه ،
اسم مجرور وعلامة جره الياء .
==========================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثاني والعشرون :
المثنى ..

تعريفه ::

وهو كل اسم دل على اثنين أو اثنتين ، وأغنى عن المتعاطفين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون .
فبدلا من قولنا : جاء محمد ومحمد . نقول : جاء محمدان . رفعا بالألف ، ورأيت محمدين نصبا بالياء ، ومررت بمحمدين جرا بالياء .

إعرابه : يرفع المثنى بالألف نيابة عن الضمة ، وينصب ويجر بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الفتحة والكسرة ...
قال تعالى : " قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما "
"رجلان " : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى .

قال تعالى : " لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "

القريتين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى .
نزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .
هذا : نائب فاعل ....
،،،،،،،،،،،،،،،
رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثالث والعشرون :

الملحق بالمثنى ....

ألحق بالمثنى وأخذ حكمه خمس كلمات هي :
أولا : اثنان للمذكر ، اثنتان وثنتان للمؤنث من غير ألف على لغة تميم ، وألحقت هذه الكلمات بالمثنى لأنه لا مفرد لها من لفظها .

قال تعالى : " إذ أرسلنا إليهم اثنين "
فكلمة "اثنين " : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى .
قال تعالى : "فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا "
فكلمة "اثنتا " : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه ملحق بالمثنى .

ثانيا : كلا وكلتا ، كلا للمذكر ، وكلتا للمؤنث .

شرط إعرابهما إعراب المثنى أن تضاف إلى الضمير ، فإذا أضيفتا أعربتا رفعا بالألف ، ونصبا وجرا بالياء .

قال تعالى : " إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما "
فكلمة كلاهما : ملحقة بالمثنى ، مضافة إلى الضمير ، معطوفة على أحدهما ، فهي مرفوعة بالألف نيابة عن الضمة ..
أما إذا أضيفتا إلى غير الضمير فإنهما تعربان إعراب الاسم المقصور بحركات مقدرة ، فنقول مثلا : جاء كلا الرجلين ، والمؤمن يبر كلا والديه ، فينال الثواب في كلتا الدارين .
========================

المزيد من مواضيعي

'الإنجيل' في ضوء القرآن الكريم

'السيف' في ضوء القرآن الكريم

نصيحة ..

'عيسى' في ضوء القرآن الكريم

'النصارى' في ضوء القرآن الكريم

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

'المسيح' في ضوء القرآن الكريم

'أهل الكتاب' في ضوء القرآن الكريم

توقيع صاحب القرآن

أسلموا بفضل الله ثم بفضل حواراتهم في المنتدى