[* إسلامي عزّي *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

نجّدد ترحيبنا بضيفنا النصراني ،

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت يوجد طلب بسيط هو أننى مسيحى مؤمن بالسيد المسيح فرجاء الانتباء

سُبحان الله !
هل قلتُ أنك بوذي ضيفنا الكريم ؟؟؟؟
ربّما لا تعلم أنّ كلمة " نصراني " التي أناديك بها هي أكثر إحتراما من كلمة "مسيحي" التي تعتبر شتيمة و بإعتراف المواقع النّصرانية المُعتمدة .



كتابكَ المقدّس يقول أيضا انك نصراني ، فلمَ الإعتراض ؟؟؟

راجع إن شئتَ أعمال الرسل 24 : 5 ترجمة الحياة :

[وجدنا هذا المتهم مخربا، يثير الفتنة بين جميع اليهود في البلاد كلها، وهو يتزعم مذهب النصارى.]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت اولا هل المواقع النصرانية حجة على الاسلام .؟

إن تضمّنت ما يشهد بصدق إسلامنا العظيم فهي حجة عليكم وذلكَ من باب " من فمكَ أدينكَ"

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت هذا ان كانت نصرانية من الاصل

لأ و انت الصّادق، هي مواقع بوذية !

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت ثانياً قرات ما بداخلها بتعمن وتدقيق ولم أجد امر يتكلم عن النبى محمد نبيكم العربى فقط

متأكد أنه لايوجد في مواقعكم النّصرانية أمريتكلم عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم ؟؟
جواب نهائي ؟؟؟
إذن إقرأ ما يقوله قاموس كتابكَ الذي تقدس بشان قيدار المذكور في أشعياء 42

[قيدار أحد أجداد محمد ( صلى الله عليه وسلم) ]

المصدر :

Dictionary of the Bible

Philip Schaff



الرّابط :

http://bluehost.levendwater.org/book...ible/index.htm

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت هذا هو ملعبى فاننى أحب اللعب فية

وهو ملعبي المفضّل أيضا ضيفنا الكريم ،

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت البشارة لا تتحدث عن نبيكم كلياً

البشارة تتحدّث عن مخلّص صاحب شريعة ( وتنتظر الجزائر شريعته )
فهل كان يسوع كذلك ؟؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت اولا البشارة لا تصلح نهائياً لانها من وجهة نظركم هذا كتاب محرف فكيف تعرفون ان هذه البشارة لم تتحرف .؟

كتابكم المقدّس رغم التحريف الذي طاله لازال يتضمن بين دفتيه بعض الحقّ ،
لمَ تُريدنا ان نُلقي بهذه البشارة وراء ظهورنا وفيها إشارة لا تُخطئها العين للمُخلّص المُنتظر ( محمّد صلى الله عليه وسلم) ؟؟؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت الامر الثانى الانبياء جميعهم ذكروا كل اسم لهم فى الكتاب المقدس فما العيب ان يذكر اسم نبيكم .؟

ما أدراكَ انّ إسم نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم كان مذكورا بإلاسم في كتابكم المقدّس
لكنه طُمس بفعل عبث الأيادي البشرية ؟؟؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت الامر الثانى نحن عندما نتحاور معكم فى جميع الانحاء نحتكم للتفاسير الاسلامية فلم لا تحتكمون للتفاسير المسيحيية .؟

ربما تقصد ضيفنا الكريم الأمر الثالث ،،
لكَ هذا سنحتكم للتفاسير المسيحية وسنرى ما ذا تقول !
( قولكَ هذا يُذكّرني بشخص نصراني خبرتُه جيّدا و أعرفه تمام المعرفة )

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت الامر الرابع لقد تكلم الاخ بايبل على ان الرسول كان يرفع صوتة وقد نزل نص بهذا واحتكم للتفاسير الاسلامية فلم اجد منكم رد علية غير التشتتيت لمواضيع آخرى

الإخوة الكرام قاموا بالردّ وزياده !
ربما حضرتك- شأنك شأن بايبل333 - لم تقتنع بردودهم !
عموما ونزولا عند طلبكَ ضيفنا الكريم سنحتكم لتفاسيرنا و تفاسيركم بشأن " رفع الصوت "
بخصوص قوله تعالى " وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا " فقد إختلفت تفاسيرنا فيمن نزلت هذه الآية المُباركة ،
تفاسيرنا لم تحسم البتّة في من نزلت هذه الآية الكريمة هل هي في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أم في غيره !
بعض التفاسير تقول أنّها نزلت في بعض الأعراب أو الصّحابة رضي الله عنهم ، فكيف إستطعت الجزم أن المقصود بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

- قال ابن سيرين : كان الأعراب يجهرون بتشهدهم فنزلت الآية في ذلك .
-ما روي عن ابن سيرين أيضا أن أبا بكر - رضي الله عنه - كان يسر قراءته ، وكان عمر يجهر بها ، فقيل لهما في ذلك ; فقال أبو بكر : إنما أناجي ربي ، وهو يعلم حاجتي . إليه . وقال عمر : أنا أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان ; فلما نزلت هذه الآية قيل لأبي بكر : ارفع قليلا ، وقيل لعمر اخفض أنت قليلا ; ذكره الطبري وغيره .

* تفسير القرطبي .

- حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا عباد بن العوّام، عن أشعث بن سوار، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قول الله تعالى ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ) قال: كانوا يجهرون بالدعاء، فلما نـزلت هذه الآية أُمروا أن لا يجهروا، ولا يخافتوا.

- حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا سفيان، عن ابن عياش العامري، عن عبد الله بن شداد قال: كان أعراب إذا سلم النبيّ صلى الله عليه وسلم قالوا: اللهم ارزقنا إبلا وولدا، قال: فنـزلت هذه الآية ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا )

- حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سلمة، عن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت أن أبا بكر كان إذا صلى فقرأ خفض صوته، وأن عمر كان يرفع صوته، قال: فقيل لأبي بكر: لم تصنع هذا؟ فقال: أناجي ربي، وقد علم حاجتي، قيل : أحسنت، وقيل لعمر: لم تصنع هذا؟ قال: أطرد الشيطان، وأوقظ الوسنان، قيل: أحسنت، فلما نـزلت ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا ) قيل لأبي بكر: ارفع شيئا، وقيل لعمر: اخفض شيئا.

- حدثني أبو السائب، قال: ثنا حفص، عن أشعث، عن ابن سيرين مثله. وزاد فيه: وكان الأعرابيّ يجهر فيقول : التحيات لله، والصلوات لله، يرفع فيها صوته، فنـزلت ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ ).

- وقال آخرون في ذلك ما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا ) قال: السبيل بين ذلك الذي سنّ له جبرائيل من الصلاة التي عليها المسلمون. قال: وكان أهل الكتاب يُخافتون، ثم يجهر أحدهم بالحرف، فيصيح به، ويصيحون هم به وراءه، فنهى أن يصيح كما يصيح هؤلاء، وأن يُخافت كما يُخافت القوم، ثم كان السبيل الذي بين ذلك، الذي سنّ له جبرائيل من الصلاة.

* تفسير الطّبري

اقتباس اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بائع الموت الامر الثانى نحن عندما نتحاور معكم فى جميع الانحاء نحتكم للتفاسير الاسلامية فلم لا تحتكمون للتفاسير المسيحيية .؟ اقتباس تفسير أنطونيوس فكرى لإشعياء إصحاح 42 آية (2) لا يصيح و لا يرفع و لا يسمع في الشارع صوته. بهذا تميز المسيح عن الأنبياء الكذبة فهو لم يستعمل القوة ولم يوبخ بشدة لا يصيح

يسوع صاح في الشارع وبصوت عظيم :

مرقس 15 :34
وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً:«إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟»

متى 27 :50
فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضًا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.

صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ

أمازلتَ ضيفنا الكريم تعتقد أنّ معبودك هو ذلك المُخلّص الذي لا يصيح المذكور في بشارة أشعياء 42 ؟؟؟

سؤالين للضيف النصراني الكريم :

1- أين تقع ديار قيدار ؟؟
2- ما علاقة يسوع بقيدار ودياره ؟؟

+
تذكير :

اقتباس موقع التكلا يُعرّف الأنبياء الكذبة كالآتي : 1- يدعون بأنهم مُرَسلون من عند الله 2-أنهم مُرسَلون من عند الله فقط لامتحان الشعب 3- أنهم مسوقون بالأرواح الشريرة السؤال الآن : هل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم يدخل في نطاق هؤلاء ؟؟؟؟

سلام .

الصور المصغرة للملفات المرفقة

   

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

ألمانيا : يوم المساجد المفتوحة 2013

الأجر آتٍ لا محالة مثل ما الفجر الصّدوق

Taraweeh _ Gebet 2019 / 26

جاري ميلر يستعرض بعض دلائل النّبوة

Gott und Götzen !

قس برازيلي خلف القضبان

تلاوة عطرة من سفر حزقيال أصحاح 16

مايكروسوفت تعلن رسمياً وفاة ويندوز إكس بي

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .