[د/ عبد الرحمن]

جزاكم الله خير أخانا الكريم
و هذه الآية بالفعل معجزة علمية مبهرة
و يحاول البعض أن يقولوا أن الأقدمين كانوا يظنون أن الشمس تدور حول الأرض من الشرق إلى الغرب نهارا و تدور تحتها من الغرب إلى الشرق ليلا لتعود إلى مشرقها فى اليوم التالى و لهذا وصف النبي صلى الله عليه و سلم الشمس أنها تسبح فى فلك
فليكن ...
كيف علم النبى صلى الله عليه و سلم أن القمر يدور فى فلك و هذا شئ لا يدركه الناظر من الأرض و لم يكتشف إلا عند تقدم علوم الفلك أن القمر يدور حول الأرض مرة كل شهر ؟
و كيف علم النبي صلى الله عليه و سلم أن النجوم تدور فى فلك أى مدار و النجوم بالفعل تدور فى مدارات حول المجرة و هذا لم يكتشف إلا حديثا ؟
بل و كيف علم النبي صلى الله عليه و سلم أن الليل و النهار يدورون فى فلك ؟ و لا شك أن دوران الليل و النهار فى فلك يتحقق بدوران الأرض التى يقع عليها الليل و النهار حول نفسها و حول الشمس

المزيد من مواضيعي

هل في قوله تعالى ( وكواعب أترابا ) وصف لصدور الحور العين ؟

لنؤمن بما آمن به معاصرو المسيح

نسف التلموديات فى القرآن : الفهرست

اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله

الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

التعليق على :- حول تحريف الكتاب المقدس

داعش أم الكتاب المقدس؟

لكل مسيحي معترض على الجزية ....هل أنت أعز نفسا من رسولك بولس ؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)