[أبو عمر الباحث]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي إضافة بسيطة - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ جَدِّى حَدَّثَنِى عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لاَبِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لأَبِى بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ. قَالَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ « اجْمَعِى عَلَيْكِ ثِيَابَكِ ». فَقَضَيْتُ إِلَيْهِ حَاجَتِى ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِى لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِىٌّ وَإِنِّى خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لاَ يَبْلُغَ إِلَىَّ فِى حَاجَتِهِ ». صحيح مسلم __________ معانى بعض الكلمات : المرط : الكساء من صوف وغيره شرح النووي ( لابس مرط عائشة ) هو بكسر الميم وهو كساء من صوف وقال الخليل كساء من صوف او كتان او غيره وقال بن الاعرابي وابو زيد هو الازار المعجم الوجيز ص 579 المِرْطَ كساء من خز أو صوف أو كتان يؤتزر به وتتلفع في المرأة جمع مروط المِرْطُ -بالكسر-: واحدُ المُرُوطِ؛ وهي أكسيةٌ من صوفٍ أو خز كان يؤتزر بها. ----------------------------------------------- حاشية السندي على بن ماجة ج2 ص70 644 - قَوْله ( وَعَلَيَّ مِرْط لِي ) بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الرَّاء كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ خَزّ كَانُوا يَتَّزِرُونَ بِهَا وَيَكُون إِزَارًا وَرِدَاءَا وَاللَّهُ أَعْلَم ------------------------------------- فتح الباري بن رجب الحنبلي ج2 ص200 مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يعرفهن أحد . قال الخطابي ( ( التلفع بالثوب ) ) : الاشتمال به ، ولفعه الشيب : شمله ، و ( ( المروط ) ) : الأردية الواسعة ، واحدها : مرط . وقال عبيد : المروط : الأكسية تكون من صوف ، وتكون من خز ، يؤتزر بها . ----------------------------------------- فتح الباري بن رجب الحنبلي ج3 ص496 ، عن نعيم بن النحام ، قال : نودي بالصبح في يوم بارد ، وانا في مرط امراتي ، فقلت : ليت المنادي قال : ( ( ومن قعد فلا حرج عليه ) ، فإذا منادي النبي ( في اخر اذانه قال : ( ( ومن قعد فلا حرج عليه ) ) . وخرجه أبو القاسم البغوي في ( ( معجم الصحابة ) ) من رواية سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن نعيم ، به - بنحوه ، ولم يقل : ( ( في اخر اذانه ) . ------------------------------------ فتح الباري بن حجر العسقلاني ج1 ص187 قوله في مروطهن وقوله في مرطى بكسر الميم وتكرر هو الدرع من خز أخضر قاله النضر بن شميل وقال الخليل كساء ويؤيده قوله في مرط مرحل من شعر أسود ------------------------------------- فتح الباري بن حجر العسقلاني ج1 ص482 قال الأصمعي التلفع أن تشتمل بالثوب حتى تجلل به جسدك وفي شرح الموطأ لابن حبيب التلفع لا يكون الا بتغطية الرأس والتلفف يكون بتغطية الرأس وكشفه والمروط جمع مرط بكسر أوله كساء من خز أو صوف أو غيره ----------------------------------------- العسقلاني ج2 ص55 وهذا رد من الحافظ على من قال أنه خاص بالنساء والمروط جمع مرط بكسر الميم وهو كساء معلم من خز أو صوف أو غير ذلك وقيل لا يسمى مرطا إلا إذا كان أخضر ولا يلبسه إلا النساء وهو مردود بقوله مرط من شعر أسود ------------------------------------------- الديباج على مسلم ج2 ص193 المرط هو الكساء الديباج ج2 ص287 متلفعات بفاء ثم عين مهملة أي متجللات بمروطهن جمع مرط بكسر الميم وهو الكساء الديباج ج5 ص129 مرط بكسر الميم وسكون الراء كساء من شعر أو كتان أو خز قال الخطابي هو كساء يؤ تزر به مرحل بضم الميم وفتح الراء والحاء المهملة أي عليه صور رحال الإبل وروي بالجيم أي عليه صور الرجال قال الخطابي المرحل الذي فيه خطوط --------------------------------------------- تحفة الأحوذي ج1 ص402 المروط جمع مرط بكسر ميم وسكون راء وهو كساء معلم من خز أو صوف أو غير ذلك تحفة الأحوذي ج8 ص79 3 - ( باب ما جاء في الثوب الأسود ) قوله ( وعليه مرط ) بكسر الميم وإسكان الراء هو كساء يكون تارة من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز قال الخطابي هو كساء يؤتزر به وفي رواية مسلم وأبي داود وعليه مرط مرحل ---------------------------------------- في حديث الكساء وحديث خطابه مع النصارى وفيه.... (فلما رجعوا قالوا للعاقب وكان ذا رأيهم يا عبد المسيح ما ترى قال والله لقد عرفتم يا معشر النصارى أن محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من أمر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولئن فعلتم لكان الاستئصال فإن أبيتم إلا الاصرار على دينكم والإقامة على ما أنتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم فأتوا رسول الله وقد خرج وعليه مِرط من شعر أسود وكان قد احتضن الحسين وأخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول إذا دعوت فأمنوا فقال أسقف نجران يا معشر النصارى إني لأرى وجوها لو دعت الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا تبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة حديث الكساء عن عائشة أخرجه مسلم عنها قالت خرج النبي غداة وعليه مِرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا حاشية السندي على النسائي ج2 ص70 قوله مرط بكسر وسكون كساء شرح العيني لسنن أبي داود ج2 ص194 مرط " المِرط- بكسر الميم-: كساء من خزّ أو صوف أو كتان، وقيل: لاَ يسمّى المِرط إلا الأخضر. وفي " الصحيح " : " في مرط من شعر أسود " أي: خرج فيه رسول اللّه، والمِرط يكون إزاراَ وَيكون رداءَ، ويَلبَسه الرجال والنساء. العيني ج2 ص293 والمروط: جمع مِرط- بكسر الميم-، وهو كساء من صوف أو خزّ أو كتانٍ ، وقد مر مرةً. شرح النووي على مسلم ج14 ص57 بمروطهن أي بأكسيتهن واحدها مرط بكسر الميم شرح النووي على مسلم ج15 ص169 ( لابس مرط عائشة ) هو بكسر الميم وهو كساء من صوف وقال الخليل كساء من صوف او كتان او غيره وقال بن الاعرابي وابو زيد هو الازار وجزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

شهادة المنصفين في رسول رب العالمين (وإنّك لعلى خلق عظيم)

هل اشتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم طفلة فوق الفطيم ؟؟

نسف فيديو على اليوتيوب يدعي تحريف القرآن الكريم بالمراجع المصورة @ مكافح الشبهات @

سلسلة تحريف الكتاب المقدس ،، متجدد بإذن الله

سلسلة تحريف الكتاب المقدس ،، متجدد بإذن الله

لماذا لا نترك الإسلام العظيم ونعتنق المسيحية ؟!!!!!!!!!

مكافح الشبهات تقدم : هل تزوج رسول الله من العالية بنت ظبيان ؟؟ وفضيحة علمية جديدة لزكريا بطرس

القمص زكريا بطرس يكذب على بن عباس ، خطير جدا

توقيع أبو عمر الباحث

موقع مكافح الشبهات قناة مكافح الشبهات