[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها المدافع الحق تلاعب آخر يكشف " سعادة " و هو تقريب الانجيل مما هو موجود في الاناجيل القانونية .... ففي قصة المرأة التي وجدت في زنا ..... تحكيها لنا الاناجيل بطريقة بينما يقصها كاتب برنابا بطريقة مختلفة تماماً ..... فلقد لعب عيسى عليه السلام بذنوب هؤلاء و رسم على الأرض ما يشبه مرآة ، ظهر فيها لكل واحد منهم ما ارتكبه من ذنوب ، فأشار إلى المرآة و ليس إلى المرأة .... لكي يشد انتباههم أن ذنوبهم ستنفضح قريباً أمام الجميع ........ نرى خليل سعادة في كتابة يترجم كلمة Mirror إلى المرأة و ليست مرآة .... مما جعل النص مرتبط بالمرأة حيث أشار إليها على أساس ان عيسي طلب منهم محاكمتها ... بينما في الأصل هو يشير الى المرآة المرسومة على وجه الارض و التي تعرض لكل واحد منهم ذنوبه امامه ، فهو بكل تأكيد لم يوجه إية كلام للمرأة الممسوكة في زنا و لم يطلب من الجمع أن يتركوها بلا عقاب ... النص الانجليزي النص العربي و هنا نرى انه بقصد أو بغير قصد تحولت المرآة ... إلى مرأة ، و هذا مما يجعل مضمون القصة متماشيا مع ما ذكر في الاناجيل القانونية المعتبرة .

قصة المرأة الزانية برمتها مفبركة .. و تمت إضافتها إلى كتاب النصارى .. و أقدم ظهور لها كان في مخطوطة بيزا التي ترجع إلى القرن الخامس ...

فالإشكال هو في اضافة القصة برمتها إلى كتاب يُفترض - حسب زعم النصارى - أنه مقدس ... و ليس في الاختلاف بين " مرآة " و "مرأة " ..

و مغزى القصة كله فيه اشكال ... فالقصة مفادها أنه لا داعي أن تُعاقب الزانية لأن الجميع يخطئون !!

هذا تفصيل :
http://www.sheekh-3arb.net/vb/showthread.php?t=1076

و هذا أيضا :
http://hassaan.kalamfikalam.com/t4214-topic

و هذا أيضا :
https://www.kalemasawaa.com/vb/123613-post6.html

للمزيد من مواضيعي