[د/ عبد الرحمن]

و لنا وقفتان مع هذا الفصل
أولا نقرأ العدد 6 و 7 :

ساكنو أعالى السماء تلقوا أمرا و سلطة و صوتا واحدا و نورا واحدا يشبه النار
و بأولى تمتماتهم يباركون ( المختار )
يعظمونه و يمجدونه بحكمة


و ساكنو أعالى السماء هم الملائكة
و مباركتهم للمختار هى صلاتهم على النبي صلى الله عليه و سلم

قال تعالى :
( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) الأحزاب 56

و صلاة الملائكة على النبي صلى الله عليه و سلم هى مباركته كما جاء فى تفسير الطبري
نقرأ من تفسير الطبري للآية الكريمة السابقة :

يقول - تعالى ذكره - : إن الله وملائكته يبركون على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - .

كما حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه ) يقول : يباركون على النبي . وقد يحتمل أن يقال : إن معنى ذلك : أن الله يرحم النبي ، وتدعو له ملائكته ويستغفرون ، وذلك أن الصلاة في كلام العرب من غير الله إنما هو دعاء .

و التطابق بين سفر أخنوخ و الآية الكريمة و تفسيرها بالفعل ملفت للنظر

و ننتقل للعدد 8 :

و وضع رب الأرواح المختار على عرش المجد
فيدين كل أعمال القديسين فى أعالى السماء و يزن أعمال فى الميزان

و لعل فى النص السابق إشارة لما ورد فى تفسير ( المقام المحمود ) بجلوس النبي صلى الله عليه و سلم على العرش يوم القيامة و قد تحدثنا عن هذا سابقا

أما كون المختار يدين أعمال القديسين فى أعالى السماء
فلعل المقصود شهادة النبي صلى الله عليه و سلم على أمته يوم القيامة

قال تعالى :
( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) [ سورة البقرة 143 ]

( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ( 41 ) يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا ( 42 ) ) النساء

( ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) [ النحل : 89 ]

فالنبي صلى الله عليه و سلم يشهد يوم القيامة على أمته و سائر الأمم
فيشهد صلى الله عليه و سلم مع أمته على سائر الأمم أن رسلهم قد بلغوهم رسالة الله
و يشهد صلى الله عليه و سلم على أمته و قومه بما أجابوه و ماذا عملوا فى رسالته
و قيل أن أعمالنا تعرض على النبي صلى الله عليه و سلم فيشهد علينا يوم القيامة
جاء فى تفسير الطبرى لآية البقرة :
- حدثني أبو السائب قال : حدثنا حفص ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدعى بنوح عليه السلام يوم القيامة فيقال له : هل بلغت ما أرسلت به ؟ فيقول : نعم . فيقال لقومه : هل بلغكم ؟ فيقول : ما جاءنا من نذير! فيقال له : من يعلم ذاك ؟ فيقول : محمد وأمته . فهو قوله : "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " .
....
- حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن فضيل ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن المغيرة بن عتيبة بن النهاس : أن مكاتبا لهم حدثهم عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني وأمتي لعلى كوم يوم القيامة ، مشرفين على الخلائق . ما أحد من الأمم إلا ود أنه منها أيتها الأمة ، وما من نبي كذبه قومه إلا نحن شهداءه يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه ونصح لهم . قال : "ويكون الرسول عليكم شهيدا " .
جاء فى تفسير القرطبي لآية النساء :
ذكر ابن المبارك أخبرنا رجل من الأنصار ، عن المنهال بن عمر ، وحدثه أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : ليس من يوم إلا تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم أمته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم وأعمالهم فلذلك يشهد عليهم ؛ يقول الله تبارك وتعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بنبيها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا .

جاء فى تفسير الطبري لآية النحل :
يقول تعالى ذكره ( ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم ) يقول : نسأل نبيهم الذي بعثناه إليهم للدعاء إلى طاعتنا ، وقال ( من أنفسهم ) لأنه تعالى ذكره كان يبعث إلى أمم أنبياءها منها : ماذا أجابوكم ، وما ردوا عليكم ( وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ) يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : وجئنا بك يا محمد شاهدا على قومك وأمتك الذين أرسلتك إليهم بما أجابوك ، وماذا عملوا فيما أرسلتك به إليهم .

المزيد من مواضيعي

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة السورية

*فريق ترجمة كلمة سواء*

ما هو الدليل على وجود الله ؟ للمهندس فاضل سليمان

من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

لكل نصرانى :الرب يبارك المسلمين فى سفر التكوين

تحريف النصوص الإنجيلية التى تثبت أن المسيح ابن الله

الإعجاز العلمى فى (السحاب الثقال)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)