[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها youhana1234 الحمد لله على نعمة المسيحية وكفى بها نعمة ..اللهم احيينى مسيميا واميتنى مسيحيا .

هنيئا لك بدين يجعلك تعتقد أن الله - تعالى عما تقولون - نزل تشاجر مع يعقوب عليه السلام و كاد النبي يعقوب أنه يتغلب عليه ( التكوين 32)
هنيئا لك بدين يجعلك تعتقد أن الرب أراد الشر ببني إسرائيل فخاطبه موسي عليه السلام اندم على الشر بشعبك فندم الرب - تعالى الله عما تقولون ( الخروج 14-32:12)
هنيئا لك بدين يجعلك تعتقد أن إلهك قبض عليه و صفعه الناس و جلدوه و بصقوا عليه و عروه ( متى 27:27-31)
هنيئا لك بدين يجعلك تؤمن بأن رسالة كتبها شخص يدعى لوقا إلى شخص يدعى ثاوفيلس كما يتبين من افتتاحية إنجيل لوقا هى كلمة الله ( لوقا 1)
هنيئا لك بدين يجعلك تعتقد أن إنسان كان يقول عن الله أنه إلهه ( يوحنا 20:17) ... إنسان كان يسجد لله كما نسجد فى صلواتنا و أنت تعتقد أنه الله ( مرقس 14:35)
هنيئا لك بدين يجعلك تعتقد بعقيدة التثليث التى لم يقل عنها المسيح كلمة واحدة فى أناجيلكم
نسأل الله تعالى أن يهديك
و الحمد لله على نعمة الإسلام ... اللهم أحيينا عليه و توفنا عليه

المزيد من مواضيعي

من و متى و ما سبب تحريف الكتاب المقدس من المصادر المسيحية

نبوءة رسول الله عن غزو الهند

تحريف النصوص الإنجيلية التى تثبت أن المسيح ابن الله

اعتراف قساوسة النصارى بتطور العقيدة النصرانية عبر الزمن

الرد على شبهة (إذا هلك كسرى)

إله المحبة يسوع كاد أن يقتل موسي عليه السلام ...ما السبب ؟

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

إعلان إدارى بتكوين فريق للدعاية و الإعلان

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)