[فداء الرسول]

الهوامش والتعليقات

([1]) وما ظهرت الحاجة إلى التنبيه إليه أُشير إلى ذلك في الهامش . وأما التفصيل في الفروع المختلف فيها واستيعاب الأدلة وإجراء المناقشات بين الأدلة ؛ فهذا يختص به (فقه الخلاف) أو ما سُمّي بِـ (الفقه المقارن) .
(2) اللسان ، لأبي الفضل جمال الدين بن منظور ، ط : دار صادر ، مادة : سَـلِمَ 2/293-295 ؛ الصحاح 5/1951 ، مادة : سَـلِم ؛ تاج اللغة وصِحاح العربية ، إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، ط : 1402هـ .
(3) اللسان ، مادة : شرع .
(4) اللسان ، مادة شرع ؛ والصحاح 6/2357 .
(5) مجمل اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس (ت : 395هـ) ، مادة : علو 3/625 ، ط1 ، 1404هـ .
(6) اللسان ، مادة : علا .
(7) تفسير القرطبي 4/217 .
(8) هو يوسف بن عبد الهادي الصالحي الحنبلي المعروف بِـ (ابن المِبـْرَد) ، له مؤلفات كثيرة ، منها : مغني ذوي الأفهام ، وتحفة الوصول إلى علم الأصول ، وبحر الدم فيمن تكلّم فيه الإمام أحمد بمدحٍ أو ذمّ ، وتوفي سنة (909هـ) .
انظر : شذرات الذهب ، لابن العماد (8/43) ، ط : دار إحياء التراث العربي ؛ الأعلام ، للزركلي (8/226) ، ط : الثامنة ، دار العلم للملايين ، 1989م .
(9) مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة الأحكام (ص : 180) ، صححه وعلق عليه : الشيخ / عبد الله عمر بن دهيش ، ط : الثالثة ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع .
(0[1]) موسوعة القواعد الفقهية (1/397) ، ط : الثانية ، مكتبة التوبة .
(1[1]) المحلى (4/314) ، ط : دار الفكر ؛ وفتح الباري (3/220) ، ط : المكتبة السلفية .
(2[1]) هو : حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي مولاهم البصري ، شيخ العراق في عصره ، وأحد الحفاظ المجـوّدين ، توفّي سنة (179هـ) .
انظر : الأعلام (2/271) .
(3[1]) المحلى (4/314) .
(4[1]) هو : محمد بن أحمد بن أبي سهل ، فقيه حنفي ، من كبار علماء الأصول ، ومِن مؤلفاته : المبسوط في الفقه ، وأصول السرخسي ، وشرح السير الكبير ، وتوفّي سنة (483هـ) .
انظر : الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، لابن أبي الوفاء القرشي (3/78) ، تحقيق : عبد الفتاح الحلو ، ط : الأولى ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ، 1398هـ .
(5[1]) المبسوط (5/40) ، ط : دار المعرفة .
(6[1]) هو : محمد أمين بن عمر الدمشقي ، إمام الحنفية في عصره ، له : نسمات الأسحار على شرح المنار ، ومجموعة رسائل ، وتوفي سنة (1252هـ) .
انظر : الأعلام (6/42) ؛ معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة (9/77) ، ط : مكتب المثنى ودار إحياء التراث العربي ، (بيروت - لبنان) .
(7[1]) ردّ المحتار على الدرّ المختار ، لابن عابدين (3/187) ، ط : الثانية ، دار الفكر ، 1399هـ - 1979م ، بتصرف يسير .
(8[1]) هو : أحمد بن إدريس الصنهاجي المالكي ، إمام في الفقه والأصول ، له : الفروق ، والذخيرة ، ونفائس الأصول .. وغيرها ، وتوفّي سنة (684هـ) .
انظر : الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ، لابن فرحون (ص : 62) ، ط : دار الكتب العلمية ؛ شجـرة النور الزكية في طبقات المالكية ، لمحمد مخلوف ، (ص : 188) ، ط : دار الفكر للطباعة والنشـر .
(9[1]) الذخيرة (5/403) ، تحقيق : محمد بوخبزة ، ط : الأولى ، دار الغرب الإسلامي .
(20) هو : إبراهيم بن علي الفيروزآبادي ، من كبار فقهاء الشافعية ، له مؤلفات كثيرة ، منها : المهذب ، والتنبيه في الفقه ، واللمع ، والتبصرة في الأصول ، وتوفّي سنة (476هـ) .
انظر : وفيات الأعيان ، لابن خلكان (1/29) ، تحقيق : إحسان عباس ، ط : دار صادر ؛ طبقات الشافعية الكبرى ، لابن السبكي (4/215) ، تحقيق : محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو ، ط : إحياء الكتب العربية .
(21) المهذب (5/273) ، ط : مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر .
(22) هو : أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الأنصاري الشافعي ، أخذ عن الشيخ زكريا الأنصاري وغيره ، وأفتى ودرس وعمره دون العشرين ، ومن مؤلفاته : الزواجر عن اقتراف الكبائر ، وشرح الأربعين النووية ، وتحفة المحتاج في شرح المنهاج .. وغيرها ، وتوفّي سنة (973هـ) .
انظر : شذرات الذهب (8/371) ؛ الأعلام (1/234) .
(23) اللقيط في اللغة : فعيل بمعنى مفعول كالملقوط ، والأنثى منه لقيطة ، واللقط : أخذ الشيء من الأرض . ومنه قوله تعالى : { فَالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ } [القصص 8] .
انظر : لسان العرب (7/392) .
وفي اصطلاح الفقهاء : طفل لا يعرف نسبه ولا رقّه نُبذ أو ضلّ .
انظر : ردّ المحتار على الدرّ المختار (4/269) ، ط : الثانية ؛ الخرشي على مختصر خليل (7/130) ، ط : دار صادر ؛ مغني المحتاج (2/418) ، ط : دار إحياء التراث العربي ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص : 184) ، ط : المطبعة السلفية ؛ أحكام اللقيط في الفقه الإسلامي ، لعمر بن محمد السبيل ، (ص : 10-17) .
(24) تحفة المحتاج بشرح المنهاج (6/351) ، بهامش حواشي الشرواني والعبادي ، ط : دار صادر ، (بيروت) .
(25) هو : عبد الله بن أحمد المقدسي الحنبلي ، شيخ الحنابلة ، وصاحب العمدة ، والمقنع ، والكافي ، والمغني ، وروضة الناظر .. وغيرها ، وتوفّي سنة (620هـ) .
انظر : ذيل طبقات الحنابلة ، لابن رجب (2/133) ، ط : دار المعرفة ؛ شذرات الذهب (5/88) .
(26) المغني (9/18) ؛ (6/112) .
(27) هو : شيخ الحنابلة في مصر ومحرر مذهبهم ، له : كشاف القناع ، وشرح منتهى الإرادات ، والروض المربع .. وغيرها ، وتوفّي سنة (1051هـ) .
انظر : السحب الوابلة ، لابن حميد (3/1131) ، تحقيق : عبد الرحمن العثيمين وبكر أبو زيد ،
ط : الأولى ، مؤسسة الرسالة ، 1416هـ - 1996م ؛ الأعلام (7/307) .
(28) كشاف القناع عن متن الإقناع (5/226) ، ط : عالم الكتب ، بيروت .
(29) انظر : المحلى (9/18) ؛ (6/112) .
(30) صحيح البخاري مع الفتح (3/219) ، باب : إذا أسلمَ الصبي فماتَ هل يُصلَّى عليه ؟. ط : المكتبة السلفية .
(31) المصدر السابق (3/218) .
(32) فتح الباري (3/220) ، ط : المكتبة السلفية .
(33) المحلى (4/314) .
(34) أخرجه البيهقي (6/205) ، ط : دار الفكر .
(35) ثم قال : ( ثم وجدته من قول ابن عباس كما كنت أظنّ ، ذكره ابن حزم في المحلى ) .
انظر ما سبق (ص : 7) .
(36) سنن الدارقطني (2/176-177) ، ط : الأولى ، دار الكتب العلمية ، 1417هـ - 1996م .
(37) مسند الروياني (2/37) ، ط : الأولى ، مؤسسة قرطبة ، 1416هـ - 1995م .
(38) الفتح (3/220) .
(39) عارضَ الألباني - رحمه الله - في تحسين الحديث ، وقال : في سنده عبد الله بن حشرج ، وهو وأبوه مجهولان . ونقل قول ابن أبي حاتم ، والحافظ في لسان الميزان (4/278) ، للحافظ ابن حجر ، تحقيق : خليل محمد العربي ، ط : الأولى ، 1416هـ - 1996م ، دار المؤيد للنشر والتوزيع ؛ والزيلعي في نصب الراية (3/213) ؛ والدارقطني في سننه (2/176-177) ؛ والذهبي . ثم قال الألباني : ويمكن أن يحسن لغيره ؛ لحديث معاذ . ثم ذكره .
انظر : الإرواء (5/106-107-108) .
(40) نصب الراية (3/213) ، ط : الثانية ، مكتبة الرياض الحديثة .
(41) تقريب التهذيب (2/87) ، تحقيق : الشيخ / خليل مأمون شيحا ، ط : الثانية ، دار
المعرفة ، 1417هـ - 1997م .
(42) إرواء الغليل (5/108) ، ط : المكتب الإسلامي .
(43) إرواء الغليل (5/108) .
(44) إرواء الغليل (5/108) .
(45) صحيح البخاري مع الفتح (3/218) .
(46) هو : أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي ، من مؤلفاته : الجامع لأحكام القرآن ، والتذكرة في أمور الآخرة ، وتوفّي سنة (671هـ) .
انظر : الديباج المذهب (2/308) ؛ شذرات الذهب (5/325) .
(47) تفسير القرطبي (4/217) .
(48) تفسير القرطبي (3/72) .
(49) نيل الأوطار (7/12) ، ط : دار الجيل ، (بيروت) .
(50) صحيح البخاري مع فتح الباري (12/260) .
(51) نيل الأوطار (7/12) .
(52) مغني ذوي الأفهام (ص : 180) ؛ وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير (2/231) ؛ المحلى (6/473) .
(53) تفسير القرطبي (3/72) ؛ وانظر ما سبق (ص : 13) .
(54) انظر ما سبق (ص : 10 ) .
(55) انظر ما سبق (ص : 8 ) .
(56) شرح كتاب السير الكبير ، أملاه : محمد بن أحمد السرخسي (1/129) ، تحقيق : صلاح
المنجد ، ط : مؤسسة قرطبة ؛ مغني ذوي الأفهام (ص : 180) .
(57) المصدر السابق (1/129) .
(58) المصدر السابق (1/129) .
(59) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (8/13) . وقال في منتقى الأخبار (8/11) : ( باب : أنّ عبد الكافر إذا خرجَ إلينا مسلماً فهو حرّ ) ، وذكر أحاديث الباب . وقال الزهري :
( مضت السنة أنه لا يسترقّ كافرٌ مسلماً ) . انظر : السير الكبير (1/129) ؛ المحلى (4/321) .
(60) المغني (5/410) ، ط : 1389هـ ، الناشر : مكتبة القاهرة .
وانظر : مختصر الفتاوى المصرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، (ص : 519) .
(61) المهذب (2/260) .
(62) حاشية ابن عابدين (4/211) .
(63) المهذب (2/254-255) ؛ المغني (6/356) ؛ مغني ذوي الأفهام (ص : 180) .
(64) المغني (6/356) .
(65) المصدر السابق (6/356) .
(66) المغني (6/356) ؛ مجموع الفتاوى ، لابن تيمية (28/635-639) ، نشر وزارة الشؤون الإسلامية ، المملكة العربية السعودية .
(67) مختصر الفتاوى المصرية ، لابن تيمية (ص : 517) ، ط2 ، 1406هـ ، دار ابن القيم ، صححه : محمد حامد الفقي .
(68) مجموع الفتاوى الكبرى (35/365) .
(69) شرعت في بحث عنوانه : (ضوابط حرية المعتقد في الشريعة لأهل الذمة) ، نسأل الله إتمامه .
(70) انظر في هذا كتاباً بعنوان : (إبطال نظرية الخلط بين الأديان) ، لفضيلة الشيخ الدكتور / بكر أبو زيد .
(71) هو : أحمد بن محمد العدوي المالــكي ، له : شرح على مختــصر خليل ، ومتن في الفقه أيضاً ، وتوفّي سنة (1201هـ) .
انظر : فهرس الفهارس (1/293-294) ، لعبد الحي الكتاني ، ط : الثانية ، دار الغرب الإسلامي ، (بيروت - لبنان) ، 1402هـ - 1982م .
(72) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (4/486) .
(73) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لابن دقيق العيد (4/17-18) ، ط : دار الكتب العلمية .
هذا وقد نقل الفقهاء الإجماع على عدم توريث المسلم من الذمي - كما هو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة - وعلى هذا لو تحاكموا إلينا في ميراثهم أو في غيره حكمنا بينهم بالإسلام ؛ لشرف المسلم . وليس المقصود هنا تحقيق النفع المادي للمسلم ، إذِ المعلوم على مذهب المالكية وبقية المذاهب المذكورة منع المسلم من إرث أبيه الذمي ، وإنما الحكم بينهم بالإسلام ؛ لصحة منهج المسلم وشرف دينه . والدليل على منعه حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما الذي رواه الجمـــاعة إلا مسلماً : (( لا يرث المســلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلم )) ، صحيح البخاري مع فتح الباري (12/50) .
وذهب معاذ ومعاوية رضي الله عنهما إلى توريثه ؛ لحديث : (( الإسلام يزيد ولا ينقص )) ، وعلله بعضهم بقاعدة (الإسلام يعلو) . وهذا القول مخالف لمذاهب أهل العِلْم ، وعلوُّ الإسلام لا يدلّ على لزوم توريثه ؛ لانتفاء الولاية بين المسلم والكافر . وحديثهم في إسناده مقال ، وهو مجمل ، ومعناه - إن صحّ - زيادة الإسلام واستمراره . ودليل الجمهور نصّ في منع التوارث بين المسلم والكافر .
انظر : تفصيل المسألة في : المغني (6/367) ؛ حاشية العدوي على الخرشي (2/355)؛ بداية المجتهد (2/322) ؛ أحكام القرآن ، للجصاص (2/101) ؛ إحكام الأحكام ، لابن دقيق العيد (4/17-18) ؛ فتح الباري (12/50) ؛ نيل الأوطار (6/83-84) ؛ أحكام أهل الذمة ، لابن القيم (2/462-464) ، ط : دار العلم .
وانظر تخريج حديث : (( الإسلام يزيد ولا ينقص )) في : تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ، لابن الملقن (20/311-312) ، تحقيق : د / عبد الله سعاف اللحياني ، ط : الأولى ، دار حراء .
(74) قلت : الكفار أصناف : منهم المحاربون ، ومنهم أهل الذمة ، وهم الذين دخلوا تحت أحكامنا ووجبت علينا حمايتهم ودفع الضرر عنهم ونصرتهم على مَن اعتدى عليهم ، ومنهم مَن بيننا وبينهم معاهدات ومسالمة بوضع الحرب بين الطرفين ، كما صالَحَ النبي عليه الصلاة والسلام كفارَ مكة في صلح الحديبية ، ومنهم المستأمن ، وهو مَن دخل دار الإسلام بأمان ثم يعود إلى بلاده . المغـني (9/332) .
وانظر رسالة : دار الإسلام ودار الكفر والعلاقة بينهما ، لعابد السفياني (ص : 78) .
فأما الكفار المحاربون فالعلماء متفقون على منع التوارث بينهم وبين المسلمين ؛ لعموم حديث : (( لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلم )) ، وقد سبق ، ولأنّ الإرث فيه معنى المناصرة ، ولا مناصرة بينهم .
وأما الكفار من أهل الذمة فلا توارث بينهم وبين أقاربهم من المسلمين عند الجمهور .
وأما توريث المسلم من قريبه الكافر غير الذمي وغير الحربي ، وهو الصنف الثالث ، أي : المعاهد الذي بيننا وبينهم مُسالمة ومُعاهدة ، فهذا لم يقل به أحد من أهل العِلْم - فيما أعلم - ، ودليل ذلك أن الخلاف المنقول في كتب الفقه إنما هو في مسألة إرث المسلم من قريبه الذمي ؛ لأنّ أهل الذمّة تحت أحكامنا قد أَعطوا الجزية وهم صاغرون، وتجب علينا نُصرتهم على مَن اعتدى عليهم ، فاختلف الفقهاء في جواز توريث المسلم مِن قريبه الذمي ، فالجمهور على المنع ، وهو الراجح ؛ لعموم الحديث ، والباقون على الجواز ؛ لوجود تلك المعاني في العلاقة بين المسلمين وأهل الذمة ، وهذا بخلاف العلاقة بين المسلمين والمعاهدين من غير أهل الذمّة .
(75) المغني (6/112) ، تحقيق : محمد الزيني ، ط : مكتبة القاهرة ، 1389هـ .
(76) تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، لابن حجر الهيتمي (6/351) .
(77) المغني (6/113) ؛ حواشي الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج (6/351) ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص : 184) ، ط : الثانية ، المكتبة السلفية ، 1406هـ .
(78) المغني (6/121) .
(79) المغني (6/120) .
(80)المغني (9/18) . وانظر : منتقى الأخبار مع نيل الأوطار (7/227-228) ، قال : (باب: تبع الطفل لأبويه في الكفر ولِمن أسلم منهما في الإسلام ، وصحة إسلام المميز) . واستدلّ على ذلك بأحاديث ..
(81) المهذب (2/239) ؛ (2/260) ؛ وانظر : المحلى (4/322-323) ؛ فتح الباري ، للحافظ ابن حجر (3/218-220) ؛ تحفة المحتاج مع حواشيه (6/353) .
(82) مغني ذوي الأفهام (ص : 180) .
والظاهر أنّ هذه القاعدة التي ذكرها ابن عبد الهادي تُبنى على قاعدة : (الإسلام يعلو ولا يُعلى) ؛ لأنّه كمال ، والكفر نقص .
(83) نيل الأوطار (7/12) .
وانظر : المغني (8/273) ؛ المحلى (10/352) ؛ التشريع الجنائي في الإسلام ، لعبد القـادر عـودة (2/122) ، ط : دار التراث العربي .
(84) لم أطّلع على مَن علل بالقاعدة في هذا الموضع .
وانظر اشتراط الإسلام في القاضي في : البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/437) ، ط : دار الكتب العلمية ، 1418هـ ؛ شرح الخرشي على مختصر خليل (7/138) ، ط : دار الكتاب الإسلامي ؛ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (8/238) ، ط : دار الكتب العلمية ، 1414هـ ؛ شرح منتهى الإرادات (3/464) ، ط : دار الفكر .
(85) تحكيم القوانين ، للعلامة : محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، (ص : 1-6) .
(86) تحكيم القوانين (ص : 1-6) .
(87) انظر : إعلام الموقعين ، لابن القيم (1/47) ، ط : دار الجيل .
(88) انظر أصل المسألة في : الموافقات ، للإمام الشاطبي (1/78-79) ، (1/87) ؛ وشرح العقيدة الطحاوية ، (ص : 181-183) ، للقاضي علي بن علي ابن أبي العزّ ، ط1 ، بيروت ، 1405هـ .


المصادر والمراجع
1- أحكام أهل الذمّة ، لابن قيم الجوزية ، تحقيق : د. صبحي الصالح ، ط2 ، دار العلم ، 1401هـ .
2- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لابن دقيق العيد ، ط : دار الكتب العلمية .
3- إرواء الغليل ، لمحمد بن ناصر الدين الألباني ، ط : المكتب الإسلامي ، 1399هـ - 1979م .
4- الأعلام ، للزركلي ، ط8 ، دار العلم للملايين ، 1989م .
5- إعلام الموقعين ، لابن قيم الجوزية ، ط : دار الجيل ، 1973م ، قدّم له : طه عبد الرؤوف سعد .
6- البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، لزين الدين بن إبراهيم المصري المعروف بابن نجيم ، ط : دار الكتـب العلمية ، 1418هـ .
7- تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ، لابن الملقن ، تحقيق : د / عبد الله سعاف اللحياني ، ط1 ، دار حراء .
8- تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، لأحمد بن محمد بن حجر الهيتمي ، ط : دار صادر ، (بيروت) .
9- التشريع الجنائي في الإسلام ، لعبد القادر عودة ، ط3 ، دار التراث العربي ، 1977م .
10- تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ، دار الفكر ، لبنان ، 1401هـ .
11- تقريب التهذيب ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق : الشيخ / خليل مأمون شيحا ، ط2 ، 1417هـ - 1997م ، دار المعرفة .
12- التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع ، لأبي الحسن المرداوي ، ط2 ، المكتبة السلفية ، 1406هـ .
13- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ، لابن فرحون ، ط : دار الكتب العلمية .
14- الذخيرة ، لأحمد بن إدريس القرافي ، تحقيق : محمد بو خبزة ، ط1 ، دار الغرب الإسلامي .
15- ذيل طبقات الحنابلة ، لابن رجب ، ط : دار المعرفة .
16- ردّ المحتار على الدرّ المختار ، لابن عابدين ، ط2 ، دار الفكر ، 1399هـ - 1979م .
17- السحب الوابلة ، لابن حميد ، تحقيق : د / عبد الرحمن العثيمين وبكر أبو زيد ، ط1 ، مؤسسة الرسالة ، 1416هـ - 1996م .
18- سنن الدارقطني ، للدارقطني ، ط1 ، دار الكتب العِلْمية ، 1417هـ - 1996م .
19- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ، لمحمد مخلوف ، ط : دار الفكر للطباعة والنشر .
20- شذرات الذهب ، لابن العماد ، ط : دار إحياء التراث العربي .
21- شرح الخرشي على مختصر خليل ، ط : دار الكتاب الإسلامي و ط : دار صادر .
22- شرح العقيدة الطحاوية ، للقاضي علي بن علي بن أبي العزّ ، ط1 ، بيروت ، 1405هـ ، تحقيق : بشير محمد عيون ، الناشر : مكتبة دار البيان ، دمشق .
23- شرح كتاب السير الكبير ، أملاه : محمد بن أحمد السرخسي ، تحقيق : صلاح المنجد ، ط : مؤسسة قرطبة .
24- شرح منتهى الإرادات ، لمنصور بن يونس البهوتي ، ط : دار الفكر .
25- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تأليف : إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، ط3 ، 1402هـ .
26- صحيح البخاري مع فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني ، ط : المكتبة السلفية .
27- طبقات الشافعية الكبرى ، لابن السبكي ، تحقيق : محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو ، ط : إحياء الكتب العربية .
28- فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني ، ط : المكتبة السلفية .
29- فهرس الفهارس ، لعبد الحي الكتاني ، ط2 ، دار الغرب الإسلامي ، (بيروت - لبنان) ، 1402هـ - 1982م .
30- كشاف القناع عن متن الإقناع ، لمنصور بن يونس البهوتي ، ط : عالم الكتب ، بيروت .
31- لسان العرب ، للعلاّمة : أبي الفضل جمال الدين ابن منظور ، الناشر : دار صادر ، بيروت .
32- لسان الميزان ، للحافظ ابن حجر ، تحقيق : خليل محمد العربي ، ط1 ، 1416هـ - 1996م ، دار المؤيد للنشر والتوزيع .
33- المبسوط ، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي ، ط : دار المعرفة .
34- مجمل اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس ، تحقيق : زهير عبد المحسن سلطان ، مؤسسة الرسالة ، ط1 ، 1404هـ .
35- مجموع الفتاوى ، لابن تيمية ، نشر وزارة الشؤون الإسلامية ، المملكة العربية السعودية .
36- المحلى ، لابن حزم ، ط : دار الفكر .
37- مختصر الفتاوى المصرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، تصحيح : محمد حامد الفقي ، ط2 ، 1406هـ ، دار ابن القيم .
38- مسند الروياني ، لمحمد بن هارون الروياني ، ط1 ، مؤسسة قرطبة ، 1416هـ - 1995م .
39- معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة ، ط : مكتب المثنى ودار إحياء التراث العربي ، (بيروت ، لبنان) .
40- المغني ، تأليف : أحمد بن محمد بن قدامة ، تحقيق : د. طه محمد الزيني ، الناشر : مكتبة القاهرة ، 1389هـ .
41- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة الأحكام ، صححه وعلق عليه : الشيخ / عبد الله عمر بن دهيش ، ط3 ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع .
42- المهذب ، لإبراهيم بن علي الشيرازي ، ط : مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر .
43- الموافقات في أصول الشريعة ، لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي ، تعليق : عبد الله دراز ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان .
44- موسوعة القواعد الفقهية ، لمحمد صدقي البورنو ، ط2 ، مكتبة التوبة .
45- نصب الراية ، لعبد الله بن يوسف الزيلعي ، ط : الثانية ، مكتبة الرياض الحديثة .
46- نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، لمحمد بن أحمد الرملي ، ط : دار الكتب العلمية ، 1414هـ .
47- نيل الأوطار ، لمحمد بن علي الشوكاني ، ط : دار الجيل (بيروت - لبنان) ، الأولى ، 1412هـ - 1992م .
48- وفيات الأعيان ، لابن خلكان ، تحقيق : إحسان عباس ، ط : دار صادر .

المزيد من مواضيعي

The Truth about John 1:1

Bible vs Christian Church

العلم الأخروي سـبيل للتمكين الـدنيــوي

Sufism

الدليل الميسر المسلم الجديد (2)

الدليل الميسر للمسلم الجديد (3)

Easy guide for new muslims5

اسئلة للصليبيين

توقيع فداء الرسول

تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين