الموضوع
:
أرجو تفسير هذين الحديثين
اعرض مشاركة منفردة
Tweet
Share
رقم المشاركة :
2
(رابط المشاركة)
24.07.2013, 16:07
* إسلامي عزّي *
مدير المنتدى
______________
الملف الشخصي
التسجيـــــل:
04.06.2011
الجــــنـــــس:
ذكر
الــديــــانــة:
الإسلام
المشاركات:
14.286
[
عرض
]
آخــــر نــشــاط
29.05.2025 (01:22)
تم شكره 2.953 مرة في 2.162 مشاركة
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبها
*Mahmoud*
السلام عليكم ورحمة الله
و عليكم السلام ورحمة الله ،
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبها
*Mahmoud*
أخواني الكرام لدى تصفحي للفيسبوك وجدت "غروب" يطعن في النبي الكريم
ما يضير ناطحات السحاب عواء الكلاب ..!
اللهمّ صل ّ و سلّم وزد وبارك على الحبيب المصطفى ، القدوة و المعلّم سيدنا محمد
.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبها
*Mahmoud*
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملكَكُم لإرْبِه .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1927
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الردّ على هذه الشبهة المنتهية الصلاحية :
عن عائشة قالت: ( كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُقبِّلُ وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملك لإِربه )
صحيح مسلم كتاب : الصيام ، باب : بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته ، رقم : (1106)
اسم الباب وحده كفيل برد الشبهة التى يدعى فيها النصرانى أن السيدة عائشة - رضى الله عنها - حدثت المسلميين بما يدور فى الفراش بينها و بين النبى - صلى الله عليه و سلم - حاشا لله .
فالباب يقول أن القبلة التى لا تُحرك الشهوة فهى حلال فى الصيام ، فكيف بأحد أن يدعى أنها تُحدث بما يدور فى الفراش ؟
و نسترسل و نقول :
(1) ما معنى المباشرة فى الحديث السابق ؟ و هل هى الجماع كما ظن النصرانى ؟
جاء فى لسان العرب باب (ب) مادة (بشر) :
وباشَرَ الرجلُ امرأَتَهُ مُباشَرَةً وبِشاراً: كان معها في ثوب واحد فَوَلَيِتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَها.
وقوله تعالى: { ولا تُباشِرُ وهُنَّ وأَنتم عاكفون في المساجد }؛ معنى المباشرة الجماع، وكان الرجل يخرج من المسجد، وهو معتكف، فيجامع ثم يعود إِلى المسجد.
ومُباشرةُ المرأَةِ: مُلامَسَتُها. إنتهى .
و بالطبع المقصود فى الحديث هو
ملامسة
المرأة
لا جماع
المرأة ،
لأن الجماع من المحظورات فى الصيام
و هم يسألون عن حاله فى الصيام ، و الدليل على ذلك أمران : الأول هو قولها - رضى الله عنها - (
ولكنه كان أملك لإِربه ) ، و الثانى هو الحديث التالى :
عن أبى هريرة قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هلكت ، وقعت على أهلي في رمضان ، قال : ( أعتق رقبة ) . قال : ليس لي ، قال : ( فصم شهرين متتابعين ) . قال : لا أستطيع ، قال : ( فأطعم ستين مسكينا ) . قال : لا أجد ، فأتي بعرق فيه تمر - قال إبراهيم : العرق المكتل - فقال : ( أين السائل ، تصدق بها ) . قال : على أفقر مني ، والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ، قال : ( فأنتم إذا ) . صحيح البخارى ( 6087) .
إذًا الحديث الذى يعترض عليه النصرانى يمكن صياغة قول السيدة عائشة رضى الله عنها فيه كالتالى :
كان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يُقبل زوجاته و يلامسهن و هو صائم
من دون شهوة
.
www.kalemasawaa.com/vb/t7880-2.html
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبها
*Mahmoud*
كنَّا نغزُو معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وليسَ لنَا شيءٌ فقلنَا ألا نَسْتَخْصِي ؟ فنهَانَا عن ذلكَ ، ثم رخَّصَ لنَا أن نَنْكِحَ المرأةَ بالثَّوبِ ، ثمَّ قرأَ علينَا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ، وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ } .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5075
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الحديث هنا عن نكاح المتعة
و قد تمّ نسخه
فأصبح محرّما شرعا .
في رواية أخرى ورد الحديث كالآتي :
كنا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ليس لنا نساءٌ . فقلنا : ألا نستَخْصى ؟ فنهانا عن ذلك . ثم رخَّص لنا أن
ننكحَ المرأةَ بالثوبِ إلى أجلٍ
. ثم قرأ عبدُ اللهِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [ 5 / المائدة / الآية 87 ] . وفي رواية : مثله . وقال : ثم قرأ علينا هذه الآيةَ . ولم يقل : قرأ عبدُ اللهِ . وفي روايةٍ : يا رسولَ اللهِ ! ألا نستَخْصي ؟ ولم يقلْ : نغزو . الراوي: بدالله بن مسعود المحدث:
مسلم
- المصدر:
صحيح مسلم
- الصفحة أو الرقم: 1404
خلاصة حكم المحدث:
صحيح
===========================================
(( قوله : ( رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب )
أي الثوب وغيره مما نتراضى به . ))
راجع فضلا الرابط أدناه :
باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ
واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
.
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=53&ID=616
للإستزادة :
شبهة لم أحل نبي الإسلام زواج المتعة بعد تحريمه ؟
المزيد من مواضيعي
تراويح ليلة 14 رمضان 1436 هـ
إنهم يعبدون مريم !
من قلب الهولي بايبل : يسوع عبد الله و رسوله
Taraweeh Gebet 2017 / 06
Taraweeh prayer 2017 / 06
النصارى و تجريم الختان !!!
تراويح ليلة 11 رمضان 1444 هــ
Qui est vraiment JESUS ?
توقيع
* إسلامي عزّي *
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ
كُنَّ
يَخْدِمْنَهُ
مِنْ
أَمْوَالِهِنَّ.
****
https://mp3quran.net/ar/balilah
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
4 أعضاء قالوا شكراً لـ * إسلامي عزّي * على المشاركة المفيدة:
البتول
,
الشهاب الثاقب
,
د/مسلمة
,
Moustafa
* إسلامي عزّي *
اعرض الملف الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى * إسلامي عزّي *
إيجاد كل مشاركات * إسلامي عزّي *
إحصائيات المشاركات
عدد المواضيع
6941
عدد الـــــردود
7345
المجمــــــــوع
14.286