[عُبَيّدُ الّلهِ]

والحق أن مراد ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عنهما وارضاهما الظاهر من جميع المرويات هو احتمال وصول الشك بكل درجاته الدنيا والعليا لجميع المسلمين بما فيهم النبى نفسه باعتبار بشريته فالنبوة لاتنفى البشرية واحتمال ورود الخواطر والاسئلة ولكن ابن عباس لم يقل ابدا ان نبى الله قد شك فى الواقع بأى صورة صلى الله عليه وعلى اله وسلم ففى لفظة اخرى للاثر عند الطحاوى ان ابن عباس قال لابى زميل"وهل يسلم من ذلك أحد ، وقد قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك }[57]" .
ثالثا السؤال الذى لم يسئل الصليبى نفسه ماهو الشىء المطلوب السؤال عنه عند أهل الكتاب؟هل نسئل عن نشيد الانشاد او أهولة وأهوليبةأوراعوث؟[58]هل نسئل عن الزناة والشواذ والارهابيين فى العهد القديم؟ام هل نسئل عن أكلة لحوم البشر فى العهد القديم ؟[59]هل نسئل عن الاله الملعون المُعلق على خشبة الذى يعبده البعض؟[60]لا ان المطلوب أن نسئل عنه هو صفات نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم التى امسكتهامشيئة الله رب العالمين من التحريف وبقيت فى كتب القوم المحرفة دليلا واشارة على نبى اخر الزمان الذى كذبه القوم وهم يكتمون الحق عن اتباعهم وهم يعلمون! والحقيقة اننى استفدت شخصيا من هذه الاية الكريمة فمثلا هناك شبهة اثارها الملحدون العرب وهى أن قصة الكعبة الابراهيمية ووجود ابراهيم فى مكة خرافة وكذب تاريخى وأن اصل الكعبة هو الوثنية لا التوحيد ولكن وجود اشارة صريحة فى الكتاب المقدس على توجه ابراهيم التوراتى الى مكة ووجود اشارة اكثر صراحة على قدسية مكة فى الكتاب المقدس هدمت الشبهة بل نسفتها نسفا[61]

__________

[57] مشكل الاثار للطحاوى
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=380&pid=78844
[58]راجع نشيد الانشاد الاصحاح السابع وسفرحزقيال23وسفر الامثال7 وسفر راعوث فكلهاجنس1 ودعارة يخفيها القوم الضالون بشعارات كاذبة
[59]فى الاصحاح السادس من سفر الملوك الثانى(ترجمة الفانديك):26وبينما كان ملك إسرائيل جائزا على السور صرخت امرأة إليه تقول: خلص يا سيدي الملك 27 فقال: لا يخلصك الرب. من أين أخلصك ؟ أمن البيدر أو من المعصرة 28 ثم قال لها الملك: ما لك ؟. فقالت: إن هذه المرأة قد قالت لي: هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم، نأكل ابني غدا 29 فسلقنا ابني وأكلناه . ثم قلت لها في اليوم الآخر: هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها
[60]وفقا للعهد القديم الذى يلتزم به النصارى ككلمة الرب عندهم فان المُعلق ملعون فبالتالى يسوع الاناجيل ملعون وقد اكد بولس الرسول هذه الحقيقة فى رسالته الى غلاطيةالاصحاح ِالثالث العدد الثالث عشر
فنجد فى ترجمةالفانديك:"13 اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ".فبولس أكد انطباق حكم العهد القديم على المصلوب ونحن المسلمون ننكر كل ذلك عن المسيح .

[61]لمزيد من التفاصيل عن رحلة ابراهيم التوراتى الى جزيرة العرب الرجاء قراءة كتاب نبى فى ارض الجنوب للعميدجمال الدين الشرقاوى-الجزء الاول وايضا هذه المقالة على النت

http://www.burhanukum.com/article1165.html

.أما مسالة وجود مكة فى الكتاب المقدس فهذه ثابتة فى كل ترجمات الكتاب المقدس حيث توجد مكة بأسمها القرانى بكةماعدا العربية طبعاوالسبب معروف حتى لاتنكشف الحقيقة فنجد صراحة فى المزمور84 تفاصيل الحج الاسلامية وهذا النص الانجليزى:

المزيد من مواضيعي

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

اشكالات القدر والجواب عليها

الإعجاز النبوى فى التنبؤ بتفوق الحضارة الغربية

الجزء الثانى من رد الشبهات حول السماء فى القرأن

الكون المنظور والمصطلحات الاربعة فى الكتاب والسنة

كتاب لكل مسلم ومسيحى

اتساع الكون فى القرأن والسنة

وشهد شاهد من اهلها

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما