الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
خلاصة هذا الموضوع أن هناك طريقين أمام المدافع عن البايبل ... وهذان الطريقان ليس بينهما نقطة مشتركة ... وكل منهما تنتهي بهاوية سحيقة يقضي فيها البايبل نحبه ككلمة الله لا محالة
أما الطريق الأول فهو طريق أنطونيوس فكري ... وهو يحل مشكلة الإثنا عشر عاما التي تفصل بين موت أمصيا وملك عزريا إبنه مكانه ... لكن هاويتها السحيقة هي أن عزريا سيكون في الثلاثين من عمره فقط لما ملك زكريا بن يربعام مكان أبيه بينما البايبل يقول إن زكريا بن يربعام ملك في السنة الثامنة والثلاثين من ملك عزريا بن أمصيا
والظريق الثاني هو طريق تادرس يعقوب ملطي ... وهو مخالف لنصوص البايبل تماما ... وهو يحل مشكلة تولي زكريا بن يربعام ... لكن هاويته السحيقة هي أنه زعم أن عزريا ملك في سنة تسبق موت أبيه بإثنتي عشر عاما كاملة
وهذا الخطأ لا يمكن أن يبرر
فهذا خطأ في كلمتين متتاليتين ... يعني لن ينفع مبرر (خطأ ناسخ) !
وهذا الخطأ في إصحاحين متتاليين من سفر واحد ... يعني لن تصلح حجة (إختلاف أسلوب الكاتب) !
وهذا الخطأ بكل اللغات القديمة والحديثة ... يعني لن تجدي حجة (إختلاف التراجم) نفعا هذه المرة !
علما بأن كل مبرر من هذه المبررات في حد ذاته (خطأ ناسخ - إختلاف أسلوب الكاتب) هو إثبات أن البايبل ليس كلام الله !
المبرر الوحيد الذي ينفع هذه المرة هو (صدق ولا بد أن تصدق إلى أن تموت فيلقى بك في الجحيم) !
يتبع إن شاء الله تعالى