[د/ عبد الرحمن]

طيب وجدت التالى أيضا لتوضيح الموضوع :

EOS magazine decided to give Nature the means to talk.
A 100 year old tree, living on the edge of Brussels, was hooked up to a fine dust meter, ozone meter, light meter, weatherstation, webcam and microphone. This equipment constantly measures the tree’s living circumstances. And translates this information into human language. Then, the tree lets the world know how he feels.
قررت مجلة EOS اعطاء الطبيعة كافة الوسائل لكي تتكلم. يوجد شجرة عمرها 100 عاما، تعيش على حافة بروكسل حيث قام بعض الاشخاص بتوصيل عداد الاوزان و عداد الاوزون و عداد اخر للضوء، وكاميرا ويب وميكروفون و محطات متعلقة بالطقس كل هذه المعدات تقوم باستمرار لقياس الاجواء التي تعيش فيها تلك الشجرة، من ثم تقوم بترجمة هذه المعلومات إلى لغة الإنسان و بعدها تبدأ الشجرة بتكلم عن الاجواء و الظروف التي تعيشها للعالم كانها توصف شعورها مثل أي انسان .

http://www.itclive.com/watch/7ca7459...84%D9%85%D8%A9

صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

المزيد من مواضيعي

لنؤمن بما آمن به معاصرو المسيح

نسف التلموديات فى القرآن: آدم عليه السلام

تعالوا نعيش أحداث يوم القيامة

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

نسف التلموديات فى القرآن : الفهرست

Newsweek article about corruption of the Bible

شبهة مخلوقات عجيبة تركب على رسول الإسلام

شبهة ( الشفاء فى ثلاث)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)