11.03.2013, 12:45
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
13.05.2009 |
| الجــــنـــــس: |
أنثى |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
1.525 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 01.01.2016
(01:59) |
|
تم شكره 213 مرة في 148 مشاركة
|
|
|
|
|
رد شبهة اوراق الشجر الشافية
الحديث:
” 2051 - حدّثنا الجراح بن مَخْلَد، حدّثنا يحيى بن كثير بن درهم العَنْبري، حدّثنا عبد العزيز بن ربيع الباهلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر قال: كنَّا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سَفَر فأتى على قبرين يُعَذَّبان، فقال: [أمَا إنهما يُعذَّبان في غير كبيرٍ: الغيبةِ والبولِ] ثُم دَعَا بجريدةٍ فكَسَرها، فَوَضَع على كلِّ واحد منهما قطعةً وقال: [أرجو أن يُخَفَّف عنهما ما لم يَيْبَسا
عَن ابنِ عَبّاس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة أو مكة فسمع صوت إنسانين يُعذّبَانِ في قُبورهِما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يُعذّبَان وما يُعّذَبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يَستتِرُ من بَولِهِ وكان الآخرُ يمشي بالنميمةِ ثم دعا بِجَريدة رَطبة فكسرها كِسرَتَينِ فوضع على كل قَبر مِنهُمَا كِسرَة) فَقِيلَ لهُ يارسولَ اللهِ لِمَ فعلت هذا ؟ قالَ ( لَعلهُ أن يُخَفّفَ عَنهُمَا ما لَم يَيبَسا أو إلى أن يَيبَسا)
المعنى العام والشرح
الإسلام دين النظافة نظافة الباطن ونظافة الظاهر ، نظافة السلوك ونظافة البدن والثياب
يمثل السلوك الخاطئ المشي بالنميمة بين الناس ويمثل القذر في الثياب والبدن عدم التنزه من البول والتعرض للتلوث من بقاياه بسبب عدم الإستبراء منه بالحجارة أو الماء
أمرآن يستهين بهما المسلم ولا يحسبهما من الكبائر التي يعذب عليها بعد الموت مع أنهما من أول ما يعذب من أجله المؤمن يصور هذا المنظر رسول الله صلوات الله عليه وتسليمه حين مر مع أصحابه بمقابر المدينة قال لأصحابه: إني أسمع صوت إنسانين في هذين القبرين يعذبان أسمعهما بقدرة أودعها الله في سمعي وإن أصواتهما أصوات تأوه وضجر وتألم مما هما فيه وقد اخبرني ربي أنهما يعذبان في أمرين إستهانا بهما يعذبان في معصيتين ليستا كبيرتين في حسبان الناس لكنهما كبيرتان عند الله كان أحدهما في دنياه لا يتحرز من بقايا البول فيصيب بدنه وثوبه فتبطل صلاته وهو يدري وكان الآخر في دنياه ينقل الحديث السئ من شخص إلى الشخص المقول فيه ويزيد عليه للإيقاع بين الناس وأخذته الشفقة والرحمة صلوات الله عليه وتسليمه فتوجه إلى الله أن يخفف عنهما ثم طلب من أصحابه جريدة خضراء لينة بما عليها من خوص فشقها نصفين ووضع على كل قبر من القبرين نصفاً وقيل : إن جريدة النخل والرطب من الزرع يسبح الله مادام رطباً ولعل الله يخفف عن المعذبين بسبب هذا التسبيح المستمر إلى أن تيبس الجريدتان
قال تعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
وقال ايضا :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء*
وقال ايضا :
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
والمقصود ب (حائط من حيطان المدينة) البستان او الحائط الذي يحيط بالقبور
ورود المدينة أو مكة نظراً لعدم التأكد من أيهما والشك من الراوي لكنه ورد في كتاب الأدب للبخاري بالجزم أنه من حيطان المدينة
والنميمة هي نقل كلام الغير بقصد الإضرار
والجريدة والغصن من النخل وتخصيص الجريد بذلك لأنه بطئ الجفاف
== تبرز الشبهة جانب مشرق من اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وهي الرحمة وجانب طيب من
أخلاق الاسلام السمحاء التى تعتني بالقيم الاجتماعية فتنهى عن النميمة وتُحرِصُ على النظافة
بعيدا على هذا الجانب الذي اكده صاحب الشبهة استشكل عليه : كيف تخفف جريدة النخل العذاب؟
نخلص ما ذكر اعلاه :
عمد الرسول صلى الله عليه وسلم لوضع جريدة النخل كونها من الشجر ،
والشجر ككل مخلوقات الله تسبح له - كما تبرز الايات الكريمة- وخصص هذا النوع من الشجر لانه من
النباتات الصحراوية التى يطول وقت ذبولها وموتها لاحتفاظها بالمياه وهذا ما يظمن تسبيح اكثر
الأمر الذي من شانه ان يكون نوعا من التقرب لله لتخفيف العذاب عنهما
الكتاب المقدس يقول ان كل الكون يسبح لله
لوقا 19 -37:40
37 ولما قرب عند منحدر جبل الزيتون، ابتدأ كل جمهور التلاميذ يفرحون ويسبحون الله بصوت عظيم، لأجل جميع القوات التي نظروا
38 قائلين: مبارك الملك الآتي باسم الرب سلام في السماء ومجد في الأعالي
39 وأما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له: يا معلم، انتهر تلاميذك
40 فأجاب وقال لهم: أقول لكم: إنه إن سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ
المزامير 66:4
4 كل الأرض تسجد لك وترنم لك. ترنم لاسمك. سلاه
اشعياء 55:12
12 لأنكم بفرح تخرجون وبسلام تحضرون. الجبال والآكام تشيد أمامكم ترنما، وكل شجر الحقل تصفق بالأيادي
أساطير الكتاب المقدس:
بعد الرد على الشبهة حان وقت اخراج الخشبة من عيني طارحها
نجم يتمشى في السماء
لقد ذكر متى قصة المجوس الذين جاءوا للمسيح عند ولادته وسجدوا له فقال : (( ولما ولد يسوع في بيت لحم في أيام هيردوس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين . أين هو المولود ملك اليهود ؟ فإننا رأينا نجمة في المشرق وأتينا لنسجد له … ذهبوا إذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ، ووقف فوق حيث كان الصبي، فلما رأوا النجم فرحوا فرحاً عظيماً جداً ...)) (متى 2/1-10).
سقوط النجوم على سطح الأرض !!
جاء في سفر الرؤيا [ 6 : 13 ] عن علامات نهاية الزمان ما يلي :
(( ونظرت لما فتح الختم السادس واذا زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر والقمر صار كالدم . ونجوم السماء سقطت الى الارض كما تطرح شجرة التين سقاطها اذا هزتها ريح عظيمة ))
وفي إنجيل متى [ 24 : 29 ] ينسب الكاتب للمسيح قوله عن علامات نهاية الزمان ما يلي :
(( وللوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوات السموات تتزعزع . ))
حيوانات لها عيون من الوراء ومن الخلف !!!
يقول كاتب سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي [ 4 : 5 ] :
(( ورأيت أمام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة أرواح الله . . . وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملـوئة عيـوناً مـن الـوارء ومـن الخـلف .
والحيوان الأول شبـه أسـد .
والحيـوان الثاني شبه عجـل .
والحيـوان الثالث له وجـه مثـل وجـه الإنسـان .
والحيـوان الرابع شبـه طائـر . ))
هل من المعقول أن نتصوّر أربع دواب ( حيوانات ) مملوئة عيوناً من الوراء ومن الخلف واقفين حول عرش الرحمن تبارك وتعالى والحيوان الأول شبه أسد .والحيوان الثاني شبه عجل .والحيوان الثالث له وجه مثل وجه الإنسان .والحيوان الرابع شبـه طائر ؟!
تنين لونه أحمر وله سبعة رؤوس وعشرة قرون !!!
رؤيا يوحنا ( 12 : 3 ) :
(( وَظَهَرَتْ فِي السَّمَاءِ آيَةٌ أُخْرَى : تِنِّينٌ عَظِيمٌ أَحْمَرُ لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ، عَلَى كُلٍّ مِنْهَا تَاجٌ، وَلَهُ عَشَرَةُ قُرُونٍ، فَسَحَبَ بِذَيْلِهِ ثُلْثَ نُجُومِ السَّمَاءِ وَأَلْقَاهَا إِلَى الأَرْضِ. ثُمَّ وَقَفَ التِّنِّينُ أَمَامَ الْمَرْأَةِ وَهِيَ تَلِدُ، لِيَبْتَلِعَ طِفْلَهَا بَعْدَ أَنْ تَلِدَهُ! وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ ابْناً ذَكَراً، وَهُوَ الَّذِي سَيَحْكُمُ الأُمَمَ كُلَّهَا بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ.. . وَنَشِبَتْ حَرْبٌ فِي السَّمَاءِ، إِذْ هَاجَمَ مِيخَائِيلُ وَمَلاَئِكَتُهُ التِّنِّينَ وَمَلاَئِكَتَهُ، وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ، لَكِنَّهُمُ انْهَزَمُوا وَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مَكَانٌ فِي السَّمَاءِ، إِذْ طُرِحُوا إِلَى الأَرْضِ. هَذَا التِّنِّينُ الْعَظِيمُ هُوَ الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ، وَيُسَمَّى إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ الَّذِي يُضَلِّلُ الْعَالَمَ كُلَّهُ.))
| توقيع فداء الرسول |
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين |
|