[Mina]

بسم الأب و الإبن و الروح القدس إله واحد أمين.
فى البداية أحب أسأل حضرتك : هو حضرتك قريت اللى أنا كتبته و لا لأ , من الواضح أن حضرتك لم تعر لما كتبت اهتماما لأن إجابات أسئلتك موجودة مسبقا فى ردودى.
بالنسبة لموضوع التزييف حضرتك حكمت من نفسك أنها من خيال كاتبها و حكمت من نفسك أن المفسرين زادوا عليها , أستاذى الفاضل لا تلقى الاتهامات باطلا بدون دليل فما أسهل أن أقول أن القرأن محرف و لكن كلام بدون دليل ليس له قيمة , فأرجوك تأنى قبل الاتهام باطلا.
بالنسبة للسؤال "بيعمل ايه ثلاث أيام":أستاذى الفاضل إن هذا الأمر لهو حكمة إلهية فأنت كأنك تسألنى لماذا خلق الله الأرض فى سبعة أيام , كان من الممكن أن يخلقها فى لحظة ,هذا سؤال سفسطائى ليس له قيمة بل هو كلام فقط بلا هدف.
بالنسبة ليونان : استاذى اذا كنت تسأل عن يونان و موضوع الثلاثة أيام و ثلاثة ليال , اذهب إلى موقع الأنبا تكلا لأن لو كل سؤال يتفرع منه سؤال أخر ثم سؤال أخر سيضيع السؤال الأصلى فى هذه المتاهة.
بالنسبة لموضوع الصلب و الفداء : حضرتك تجاهلت ال300 نبوة عن المسيح فى العهد القديم مثل "ثقبوا يدى و رجلى " و "على ثيابى اقترعوا" و "لأنه يولد لنا ولد و تكون الرياسةعلى كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا أبا أبديا رئيس السلام
"و كذلك الأيات اللى كتبتها فى ردى السابق اللى حضرتك تجاهلتها مثل ""كشاه سيق إلى الذبح و لم يفتح فاه "و "و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا (اش 53 : 5)"و "ها العذراء تحبل تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل الذى تفسيره الله معنا "و"صوت سمع في الرامة نوح و بكاء و عويل كثير راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين (مت 2 : 18)"لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث (مر 9 : 31)" و كذلك "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى أنه بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية"و غيرها الكثير ..
بالنسبة للترانزيت : لأ الجحيم مش ترانزيت و النصوص اللى حضرتك استشهدت بيها هى مثل فالسيد المسيح لا يتكلم عن لعازر الذى أقامه من الأموات بل هو مجرد اسم عشوائى و هذا مثل ليبين مصير الأغنياء الذين يهتمون براحة أنفسهم فيقول أن الغنى رأى لعازر فى حضن أبيه ابراهيم بينما الغنى يتعذب. بالإضافة أنا لم أقول أن لعازر لم يكن فى الجحيم فلعازر-الذى أقامه المسيح من الموت -و كل الأبرار كانوا فى الجحيم بسبب الخطية الأصلية منتظرين فداء السيد المسيح ليقيمهم إلى الفردوس و هذا ما حدث.
موضوع التوبة :اذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما انتم فطير لان فصحنا ايضا المسيح قد ذبح لاجلنا (1كو 5 : 7)
و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب (في 2 : 8)
و ان يصالح به الكل لنفسه عاملا الصلح بدم صليبه بواسطته سواء كان ما على الارض ام ما في السماوات (كو 1 : 20)
اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدا لنا و قد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب (كو 2 : 14)
ناظرين الى رئيس الايمان و مكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله (عب 12 : 2)و بهذه الأيات يتضح أن الفداء و الصليب كان لازما للخلاص و ليس للتوبة فابراهيم و داود وسليمان و يوسف و كل الأنبياء كانوا مؤمنين و تائبين و لكن لم يكونوا قد خلصوا بعد لأن وقت القداء لم يكن قد حان .
السيد المسيح فدى بدمه جميع الناس مسلمين و مسيحيين و ملحدين و يهود و غيره و لكن يجب أن تؤمن بالفداء لكى تخلص فالله لا يرغم أحدا على التوبة أو الإيمان كله بإرادتك أنت و بالتالى فالتوبة و الرجوع عن الخطية هو الخطوة الأولى و بفعلها تكون قد خلصت-لأن الفداء تم- و رفع عنك الخطية الأصلية و بقية الطريق هى المعمودية و الأعمال الصالحة و غيره .
موضوع القبر: يا سيدى الأية بتقول "إلا أنه نزل أيضا أولا إلى أقسام الأرض السفلى" براحة كده مافيش غير تفسيرين :1 السيد المسيح ادفن فى الأرض فى التراب فيكون الجسد هو اللى نزل للأرض و لكن هذا لم يحدث كما قلت سابقا و تأكيدا للأية "لن تدع قدوسك يرى فسادا".
2 أن الروح هى اللى نزلت ,طب هتنزل فين ماينفعش الروح تتدفن يبقى أكيد نزل إلى الجحيم .بالاضافة لجميع الأيات التى جاءت كلمة "الأرض السفلى " بمعنى الجحيم و سأذكرها فى الأسفل.
و حضرتك لو عايز تقرأ تاريخ الكنيسة نزل الكتب من على الإنترنت و اقرأها كما تحب.
تفسير القمص تادرس يعقوب: يا سيدى الفاضل أنا لما قرأت الأية لأول مرة استنتجت أن الموتى قاموا بعد القيامة لذا فطبيعى أن القمص تادرس توقع أن القارىء سيستنتج هذا الأمر بالإضافة إلى أن حضرتك تجاهلت تفسير أبونا أنطونيوس فكرى اللى كتبت تفسيره فى ردى السابق و كذلك تجاهلت الأية التى تثبت أن قائد المئة أمن من الزلزلة و اظلام الشمس و لم يرى الموتى الذين قاموا من الموت أرجوك اقرأ تعليقاتى.
بالنسبة " عرفوا منين اته نزل إلى الجحيم " : أرجوك مرة أخرى اقرأ تعليقاتى .
مرة أخرى "و اقامنا معه و اجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع"و "الراقدون سيحضرهم الله بيسوع أيضا معه"و "فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد و لكن محيى في الروح.
19- الذي فيه ايضا ذهب فكرز للارواح التي في السجن." السجن الذى هو الجحيم و "«مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ أَفْدِيهِمْ. مِنَ الْمَوْتِ أُخَلِّصُهُمْ. أَيْنَ أَوْبَاؤُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ شَوْكَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟ تَخْتَفِي النَّدَامَةُ عَنْ عَيْنَيَّ»و (الرَّبُّ يُمِيتُ وَيُحْيِي. يُهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ وَيُصْعِدُ. و الأيات التى تؤكد أن معنى كلمة أقسام الأرض السفلى هى الهاوية :) و فَقَامَ جَمِيعُ بَنِيهِ وَجَمِيعُ بَنَاتِهِ لِيُعَزُّوهُ، فَأَبَى أَنْ يَتَعَزَّى وَقَالَ: «إِنِّي أَنْزِلُ إِلَى ابْنِي نَائِحًا إِلَى الْهَاوِيَةِ». وَبَكَى عَلَيْهِ أَبُوهُ. و فَقَالَ: «لاَ يَنْزِلُ ابْنِي مَعَكُمْ، لأَنَّ أَخَاهُ قَدْ مَاتَ، وَهُوَ وَحْدَهُ بَاق. فَإِنْ أَصَابَتْهُ أَذِيَّةٌ فِي الطَّرِيقِ الَّتِي تَذْهَبُونَ فِيهَا تُنْزِلُونَ شَيْبَتِي بِحُزْنٍ إِلَى الْهَاوِيَةِ».فَافْعَلْ حَسَبَ حِكْمَتِكَ وَلاَ تَدَعْ شَيْبَتَهُ تَنْحَدِرُ بِسَلاَمٍ إِلَى الْهَاوِيَةِ.(يهبط,أنزل,لا ينزل,تنزلون,تنحدر,الهاوية:من كلمة هوى أى سقط ) كل هذه الكلمات تؤكد أن أقسام الأرض السفلى هى الهاوية.
الأناجيل لم تسجل فى القرن الثانى , العهد الجديد كله بالرسائل تم الانتهاء منه فى نهاية القرن الأول و هناك أكثر من 24000 مخطوطة فى العالم كله أقدمها يعود إلى سنة 130 م فالكتاب المقدس هو الوحيد الذى شهد له التاريخ و شهدت له المخطوطات بهذه القوة .
بالنسبة لعدم ذكر الأناجيل لقصة قيام الموتى : كل إنجيل من الأربعة كتب إلى طائفة مختلفة من الناس فمتى كتب لليهود لذا اهتم بالتركيز على تحقق النبوات فى شخص السيد المسيح أما مرقس كتب انجيله للرومان فاهتم بالتركيز على قوة السيد المسيح و سلطته الإلهية على الحياة و الموت وكتب القديس لوقا الإنجيل الثالث لليونانيين والمثقفين فركز على جانب الصديق والمحب والفادي والمخلص في شخص المسيح، وكان أسلوبه هو أسلوب الطبيب المثقف والرسام البارع والمؤرخ المحقق والمدقق "تتبعت كل شيء من أصوله بتدقيق (22)". وكتب القديس يوحنا الإنجيل الرابع بعد كتابة الأناجيل الثلاثة الأولى وانتشارها بفترة كافية، فأطلع عليها وأضاف إليها في الإنجيل الذي دونه أحداث وأعمال وأقوال وتعاليم لم تدون فيها، ولأنه كتب للمسيحيين عمومًا وللمتقدمين في الإيمان بصفة خاصة فقد ركز على الجانب اللاهوتي في شخص السيد وبدأ بمقدمة تعلن وجوده الأزلي الأبدي "في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله"، وخلقه لكل شيء "كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة.." وتجسده في صورة إنسان وشكل العبد "والكلمة صار جسدًا وحل بيننا ورأينا مجده مجدًا كما لوحيد من الآب مملوءًا نعمة وحقًا (23)"، كما ركز أيضًا على الجوانب التي تبرز إنسانيته بعد التجسد، وركز بصورة أكبر على هدف وغاية تجسده والذي تلخص في قول السيد "هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية (24)" وفى خاتمة الإنجيل "وأما هذه فقد كُتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه (25)" اذن كل انجيل له هدف .
موضوع المسيح راح أمام الله : يعنى أعيد تانى أرجوك اقرأ تعليقاتى , أشعة الشمس هى الشمس فأنت عندما تستيقظ و ترى نور الشمس فى الغرفة هل تقول أن نور الشمس طلع و لا بتقول الشمس طلعت اذن فالنور ابن الشمس و هما الاتنين واحد مع أن الشمس بعيدة عننا بملايين السنين الضوئية أما النور فهو فى غرفتك و مع ذلك مازال النور متصل بالشمس و لم ينفصل أبدا..
الأب و الإبن و الروح القدس واحد فى الجوهر و لكن كل واحد ليه وظيفته فالأب ليس الأبن و الأبن ليس الروح القدس و لكن كلهم واحد فى الجوهر (الله) فالله موجود بذاته(الأب) ناطق بكلمته (الأبن) حى بروحه(الروح القدس) مثل الأنسان : جسد و روح و عقل ثلاثة كل واحد له وظيفة مختلفة و لكن الثلاثة واحد فى الجوهر (الإنسان) و لا يمكن أن تفصل الجسد عن الروح و إلا مات الإنسان و لا يمكن فصل العقل عن الجسد و إلا أصبح الإنسان مجنونا و لا يمكن فصل الجسد عن الروح و العقل و إلا لا يسمى إنسان بشرى بل أصبح روح عاقل و كل هذا حين أكلمك لا أكلم ثلاثة بل أكلم انسان واحد بروحه و عقله و جسده .
فى النهاية أظن السؤال المتعلق بمتى قام المسيح فى اليوم الثالث أم يوم الجمعة أعتقد السؤال ده تم الإجابة عليه بل و تفرعنا إلى أسئلة أخرى كثيرة ليس لها علاقة بالموضوع لذا سأتوقف عن الرد على هذا الموضوع و أرجو أننى كنت ضيف خفيف عليكم و شكرا على الحوار الرائع و سامحونى ان كنت أخطأت فى حق أحد.