[الليث الضاري]

لنر ماذا يقول مفسروا كتاب النصارى بهذا الشأن

القس تادرس يعقوب ... لم يعلق !

القس أنطونيوس فهمي ... لم يعلق !

القس أنطونيوس فكري هو الذي تكلم في هذه النقطة

لنر تفسيره لهذا التعارض

يقول في مقدمة تفسيره لسفر الملوك الأول ما يلي

اقتباس كل كاتب ينسب التواريخ إلى مرجع يختلف عن الكاتب الأخر، فلم يكن هناك نظام تقويم متعارف عليه. فكل كاتب كان يختار ملكاً مشهوراً ويكون يوم تنصيبه هو مرجعه الذى ينسب إليه الأحداث.

المصدر

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...roduction.html


ثم يقول في تفسيره لهذا التعارض تحديدا ما يلي

اقتباس وكانت حرب بين أساو بعشا = وفى 2 أى 1:14 أن الأرض استراحت 10 سنين فى أول ملك أسا أى لم تكن هناك حرب عظيمة حتى وقت هذه الحرب. وفى 2 أى 1:16. أن هذه الحرب كانت فى السنة ال 36 لملك أسا وظاهرياً فإن هذا يبدو مستحيلاً لأن بعشا ملك فى السنة الثالثة لملك أسا (آية 29،28) وقد ملك بعشا 24 سنة (آية 33) وبذلك يكون بعشا قد مات فى السنة 27 لأسا ولكن كما ذكرنا فى المقدمة فلم يكن هناك نظام واحد للتأريخ متفق عليه بين الكتاب فكاتب الأيام حين يقول السنة 36 يقصد منذ إنفصال العشرة أسباط عن يهوذا وبذلك تكون السنة 36 للإنفصال موافقة للسنة 16 لملك أسا

المصدر

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-15.html


فهو يزعم هنا أن كاتب سفر أخبار الأيام يتبع نظاما مختلفا عن نظام كاتب سفر الملوك الأول في التأريخ


ولذلك فإن السنة 36 من ملك آسا عند كاتب سفر أخبار الأيام هي نفسها السنة 16 عند كاتب سفر الملوك الأول

أي أن الفارق بين نظام الكاتبين في التأريخ هو عشرون سنة

لنر إلام سيقودنا ذلك !

يتبع إن شاء الله تعالى

المزيد من مواضيعي

الله أكبر - نفي الفداء - إثبات التحريف

التضارب في خبر قتيل إلحانان

بابا القبيلة وساحر الكنيسة ... تطابق يثير الدهشة

معلومة جديدة عن زواج السيدة عائشة

النصارى بيخرفوا من صدمة التعديلات الدستورية

مناظرة (مصرع البايبل)!

إقتراح لوالدة رامي

الفرات ينحسر والذهب يظهر ... فالله أكبر والحذر الحذر