[د/ عبد الرحمن]

و أيضا فى النهاية حتى يكون الأمر واضح بالنسبة لك
تفسيرات اليهود ليست حجة لا علينا كمسلمين و لا عليكم كمسيحيين
و تفسيراتكم ليست حجة على اليهود و لا علينا
و تفسيراتنا ليست حجة عليكم و لا على اليهود
فليفسر اليهود نبوءة أشعياء 42 كيف شاءوا
ليقل بعضهم أنها عن المسيا
و ليقل بعضهم أنها عن بني إسرائيل
تفسيراتهم لا تلزمنا فى شئ
سؤالى لك
هل كلمة المسيا موجودة فى نص نبوءة أشعياء 42 ؟
إن كانت موجودة فى نص النبوءة فهى ملزمة لنا
و إن لم تكن فلا شأن لنا بها
اتفضل استخرج كلمة المسيا من نص أشعياء 42

المزيد من مواضيعي

قتل أطفال المرتدين فى الكتاب المقدس

لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!!

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

أخونا الحبيب نيو عريس

أقوى البشارات بخير البرية فى كتب اليهود و النصارى المخفية

نبوءة نبوية قد تنطبق على داعش

حبيبي قدوتي فمن قدوتك

مدة الجمع و القصر

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)