[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الكنج صدقنى صعبان على يا دكتور عبد الرحمن انا سالت سؤال واحد فى تفاسير اليهود قالوا ان هذه النبوة عن المسيا عندة شريعة لا عندة شريعة نبى مش نبى هذا خارج موضوعنا هل نبى الاسلام هو المسيا .؟ النبى النتظر هو المسيا هلى النبى محمد هو المسيا .؟

و أنا أقول لك سواء كان النبي محمد صلى الله عليه و سلم هو المسيا أم لا
فالنبوءة لا يوجد بها ما يلزمنا بالقول على أنها عن المسيا
فكلمة المسيا لم ترد فى النبوءة فى نص الكتاب المقدس
و قد وردت فقط فى بعض المصادر اليهودية
و لكن هناك مصادر يهودية أخرى ترى أن أشعياء 42 لا تتحدث عن المسيا و لكن تتحدث عن شعب بنى إسرائيل
فليس لك أى حق فى التمحك بالمصادر اليهودية

اقتباس ترجوم يوناثان للانبياء Behold, My servant, the Messiah, whom I bring near, My chosen one, in whom My memra takes delight; I will place My holy spirit upon him, and he shall reveal My law to the nations. وفى مدراش رباه بيقول ايه؟ … the Messianic age, Israel will utter Song, for it says, O sing unto the Lord a new song; for He hath done marvelous things

طيب نشوف مرة أخرى تفسير راشي بيقول إيه ؟
مرة كمان عشان التكرار بيعلم الشطار

إليك تفسير راشى اليهودى :

http://www.chabad.org/library/bible_...showrashi/true

Behold My servant, I will support him: Behold My servant Jacob is not like you, for I will support him.

My chosen one: Israel is called ‘My chosen one’ ([mss.:] His chosen one) (Ps. 135:4) “For the Eternal chose Jacob for Himself.” Scripture states also (infra 45:4): “For the sake of My servant Jacob and Israel My chosen one.”

فكما ترى ترجمة الملون بالأحمر فى أشعياء 42
عبدى يعقوب
و
مختارى : إسرائيل تدعى مختارى

فهاهى بعض التفسيرات اليهودية تقول أن أشعياء 42 يقصد بها شعب إسرائيل
فكف عن التمحك بالمصادر اليهودية

اقتباس برافوا عليك اين قال النبى محمد ان هو المسيا الذى مكتوب عنة فى الانبياء ...؟؟؟؟؟ هل قال النبى محمد ان هو المسيا الموجود فى كتب الانبياء ....؟؟؟

نعم النبي صلى الله عليه و سلم قال أنه مكتوب فى كتب الأنبياء السابقين

قال تعالى :

" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ‏" (الأعراف‏:157)‏.

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [ سورة البقرة الآية :146]

أما كلمة المسيا فهى مجرد لقب اشترك فيه السيد المسيح عليه السلام و غيره طبقا لكتابكم المقدس مثل داود عليه السلام و كورش
و لما اعتاد اليهود إطلاق كلمة مسيا على أنبيائهم و ملوكهم فقد أطلقوها على النبي المنتظر
و قد نفى السيد المسيح تماما أن يكون المسيا المنتظر من أبناء داود عليه السلام
مرة أخرى
راجع الرابط التالى :
https://www.kalemasawaa.com/vb/t16981.html

اقتباس المسيح قال للمراءة السامرية انا هو الذى اكلمك ويوحنا المعمدان قال هذا هو حمل الله الذى يرفع خطيئة العالم 25. قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ». 26. قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا الَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ». 49. فَقَالَ نَثَنَائِيلُ: «يَا مُعَلِّمُ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!» 50. أَجَابَ يَسُوعُ: «هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا!» والكثير والكثير

ستجد الرد هنا
راجع الرابط التالى :
https://www.kalemasawaa.com/vb/t16981.html

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهات حول أحاديث عاشوراء

الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

الكتاب المقدس الخاص بكلمندس السكندرى

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

هل حديث طول آدم عليه السلام خرافة ؟

ما هى أعجب الأشياء؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)