الموضوع
:
النبي الكريم فى أشعياء 42
اعرض مشاركة منفردة
Tweet
Share
رقم المشاركة :
82
(رابط المشاركة)
28.01.2013, 22:14
د/ عبد الرحمن
مدير المنتدى
______________
الملف الشخصي
التسجيـــــل:
05.08.2010
الجــــنـــــس:
ذكر
الــديــــانــة:
الإسلام
المشاركات:
3.947
[
عرض
]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبها
سيف الحتف
أخي عبد الرحمن ، لماذا تُرهق نفسك مع شخص يظن أن كلمة "الجزائر" يعني دولة الجزائر ؟ هذا يظن في نفسه العلم ، هذه كذبة ولكنه صدقها وتجده يقوم بدور ليس بدوره ، وهو يعلم أننا نعلم من هو ، ولكنه خجل من أن يُفصح عن نفسه ، يظننا سُذَج لن نعرف إسم عضويته السابقة ، فلا ترهق نفسك معه ، للمرة الأولى في حياتي أرى نصراني يظن أن كلمة "الجزائر" تعني الجزائر ، هذا يعني أنه لا يقرأ كتابه ولم يقرأ تفسيره ، وكل الجدال هذا من باب الإستكبار ووقوده الجهل والعناد والكبر ... فحنانيك على نفسك فبان الحق لمن يعي ولمن له عقل ، فنحن مأمورون بحوار العقلاء ليس من هم في مثل حالته!
معاك حق الحوار أصبح لا قيمة له
فقد أسمعت إذ ناديت حيا
و لكن لا حياة لمن تنادى
المزيد من مواضيعي
نبوءة نبوية قد تنطبق على داعش
*فريق ترجمة كلمة سواء*
هل عرف الآباء الأوائل التثليث ؟
انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة
مخترع كلمة ( التثليث) مشرك فى نظر الكنيسة
هل حرف القرآن الكريم ؟إنى أنا أم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ؟
نسف التلموديات فى القرآن: آدم عليه السلام
النصارى يقولون: يسوع ليس هو الله
توقيع
د/ عبد الرحمن
- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
د/ عبد الرحمن
اعرض الملف الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى د/ عبد الرحمن
إيجاد كل مشاركات د/ عبد الرحمن
إحصائيات المشاركات
عدد المواضيع
197
عدد الـــــردود
3750
المجمــــــــوع
3.947