[الكنج]

[QUOTE=* إسلامي عزّي *;143397]عجيب أمرك يا نصراني !
ألا تُعتبر الجاهلية عمى و ظلمات ما فوقها ظُلمات ؟؟؟؟؟
إتفضل طلبك هنا :
قال تعالى :
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ
الانعام 104
وكمان مش عارف تترجم ،
إسمه التقليد يا إبني
التقلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يد
التقليد لا يرجح ، بل يجعل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من نسل قيدار ،
ليه التدليس ده بأه ؟؟؟؟
ألم تسأل نفسك لمرة واحدة : ماسبب وجود نسب رسولنا الكريم لقيدار في كتاب مسيحي ؟؟؟؟
بل فيه نبوة ، و إن شاء الله سيحزنون
الحاخامات يقولون أيضا : محمد رسول الله

[/QUOTE


قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ .

تفسير الآية من
التفسير الميسر الذي أصدره مجمع الملك فهد لطباعة
المصحف الشريف بإشراف الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركيقل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: قد جاءتكم براهين ظاهرة تبصرون بها الهدى من الضلال،مما اشتمل عليها القرآن، وجاء بها الرسول عليه الصلاة والسلام، فمَن تبيَّن هذه البراهين وآمن بمدلولها فنَفْعُ ذلك لنفسه، ومَن لم يبصر الهدى بعد ظهور الحجة عليه فعلى نفسه جنى، وما أنا عليكم بحافظ أحصي أعمالكم، وإنما أنا مبلغ، والله يهدي مَن يشاء ويضل مَن يشاء وَفْق علمه وحكمته.


تفسير الآية من
(تفسير الجلالين)قل يا محمد لهم: «قد جاءكم بصائر» حجج «من ربكم فمن أبصر» ها فآمن «فلنفسه» أبصر لأن ثواب إبصاره له «ومن عَمي» عنها فضل «فعليها» وبال إضلاله «وما أنا عليكم بحفيظ» رقيب لأعمالكم إنما أنا نذير.

فما علاقة هذا الكلام عن تفتيح العمى .؟
حبيبى فية فرق كبير ان انسان كان فى ضلمة بصرية وضلمة فكرية وانا بتكلم عن البصرية مش الفكرية

وانت تقول ان التقليد لا يرجح بل يجعل فانت تدمر مصداقية علماء الاسلام فى وضع الانساب
فتمهل فى الكتابة حتى #####

للمزيد من مواضيعي