و أما النصراني الذي يتوق إلى الفضيلة فيجدر به أن ينظر في النصوص التالية :
نص " مقدس " بخصوص نظر المرأة إلى صور الرجال الموجودة على الحائط ... و احتقرها و جفتها نفسه بسبب زناها و كشف عورتها كما في حزقيال :
23: 14 و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة
23: 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم
23: 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين
23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها
23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإحتقار لمن تُرى عورتها كما في مراثي ارميا :
1: 8 قد اخطات اورشليم خطية من اجل ذلك صارت رجسة كل مكرميها يحتقرونها لانهم راوا عورتها و هي ايضا تتنهد و ترجع الى الوراء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طوبى لمن لا يمشي عريانا و لا تُرى عورته كما في رؤيا يوحنا :
16: 15 ها انا اتي كلص طوبى لمن يسهر و يحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيروا عريته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحرص على عدم كشف العورة كما في سفر الخروج :
20: 26 و لا تصعد بدرج الى مذبحي لكيلا تنكشف عورتك عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في النظر إلى هذه الصور فضيحة للسفهاء كما في سفر الحكمة 15 :
1 و انت يا الهنا ذو صلاح و صدق طويل الاناة و مدبر الجميع بالرحمة* 2 فاذا خطئنا فنحن في يدك و قد علمنا قدرتك لكنا لا نختار الخطا لعلمنا بانا من خاصتك* 3 فان معرفتك هي البر الكامل و العلم بقدرتك هو اصل الحياة الدائمة* 4 لذلك لم يغونا ما اخترعته صناعة الناس الممقوتة و لا عمل المصورين العقيم من الصور الملطخة بالالوان* 5 التي في النظر اليها فضيحة للسفهاء بعشقهم صورة تمثال ميت لا روح فيه* 6 لا جرم ان الذين يصنعونها و الذين يعشقونها و الذين يعبدونها هم كلفون بالمنكرات و هم اهل لان تكون امالهم في امثال هذه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رب اليسوعيين ذو ذيل !!!! ... و بسط " ذيله " و ستر عورتها .... المهم يعني ستر العورة فضيلة ! .... كما في حزقيال :
16: 8 فمررت بك و رايتك و اذا زمنك زمن الحب فبسطت ذيلي عليك و سترت عورتك و حلفت لك و دخلت معك في عهد يقول السيد الرب فصرت لي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النهي عن صناعة التماثيل .. كما في سفر الخروج :
20: 4 لا تصنع لك تمثالا منحوتا و لا صورة ما مما في السماء من فوق و ما في الارض من تحت و ما في الماء من تحت الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سفر اللاويين :
26: 1 لا تصنعوا لكم اوثانا و لا تقيموا لكم تمثالا منحوتا او نصبا و لا تجعلوا في ارضكم حجرا مصورا لتسجدوا له لاني انا الرب الهكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخشب المصنوع تمثالا ملعون هو وصانعه كما في سفر الحكمة 14 :
14 : 7 فالخشب الذي به يحصل البر هو مبارك* 8 اما الخشب المصنوع صنما فملعون هو و صانعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ إختراع الأصنام هو أصل الفسق ، و فخ لأقدام الجهال ، و دخلت العالم بحب الناس للمجد الفارغ ، و على مر الزمان تأصلت هذه العادة الكفرية فحفظت كشريعة ، و بأوامر الملوك عُبِدت المنحوتات ، و من كانوا يكرمونه كأنسان صاروا يعتبرونه إلها ] .. كما في سفر الحكمة 14 :
14 : 9 فان الله يبغض المنافق و نفاقه على السواء* 10 فيصيب العقاب المصنوع و الصانع* 11 لذلك ستفتقد اصنام الامم ايضا لانها صارت في خلق الله رجسا و معثرة لنفوس الناس و فخا لاقدام الجهال* 12 لان اختراع الاصنام هو اصل الفسق و وجدانها فساد الحياة* 13 و هي لم تكن في البدء و ليست تدوم الى الابد* 14 لانها انما دخلت العالم بحب الناس للمجد الفارغ و لذلك قد عزم على الغائها عن قريب* 15 و ذلك ان والدا قد فجع بثكل معجل فصنع تمثالا لابنه الذي خطف سريعا و جعل يعبد ذلك الانسان الميت بمنزلة اله و رسم للذين تحت يده شعائر و ذبائح* 16 ثم على ممر الزمان تاصلت تلك العادة الكفرية فحفظت كشريعة و باوامر الملوك عبدت المنحوتات* 17 و الذين لم يستطع الناس اكرامهم بمحضرهم لبعد مقامهم صوروا هيئاتهم الغائبة و جعلوا صورة الملك المكرم نصب العيون حرصا على تملقه في الغيبة كانه حاضر* 18 ثم ان حب الصناع للمباهاة كان داعية للجاهلين الى المبالغة في هذه العبادة* 19 فانهم رغبة في ارضاء الامر قد افرغوا وسعهم في الصناعة لاخراج الصورة على غاية الكمال* 20 فاستميل
الجمهور ببهجة ذلك المصنوع حتى ان الذي كانوا قبل قليل يكرمونه كانسان عدوه الها*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و عند اشعياء :
44: 9 الذين يصورون صنما كلهم باطل و مشتهياتهم لا تنفع و شهودهم هي لا تبصر و لا تعرف حتى تخزى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و في سفر التثنية :
4: 16 لئلا تفسدوا و تعملوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة مثال ما شبه ذكر او انثى
4: 17 شبه بهيمة ما مما على الارض شبه طير ما ذي جناح مما يطير في السماء
4: 18 شبه دبيب ما على الارض شبه سمك ما مما في الماء من تحت الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و في سفر التثنية :
4: 23 احترزوا من ان تنسوا عهد الرب الهكم الذي قطعه معكم و تصنعوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة كل ما نهاك عنه الرب الهك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تهديد بالإبادة و الهلاك لمن يصنع تمثالا منحوتا صورة شيء ما كما في سفر التثنية :
4: 25 اذا ولدتم اولادا و اولاد اولاد و اطلتم الزمان في الارض و فسدتم و صنعتم تمثالا منحوتا صورة شيء ما و فعلتم الشر في عيني الرب الهكم لاغاظته
4: 26 اشهد عليكم اليوم السماء و الارض انكم تبيدون سريعا عن الارض التي انتم عابرون الاردن اليها لتمتلكوها لا تطيلون الايام عليها بل تهلكون لا محالة
4: 27 و يبددكم الرب في الشعوب فتبقون عددا قليلا بين الامم التي يسوقكم الرب اليها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعرية الأعداء وسيلة إذلال كما في اشعياء :
20: 4 هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر و جلاء كوش الفتيان و الشيوخ عراة و حفاة و مكشوفي الاستاه خزيا لمصر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يري الأمم عورتها كعقوبة لها كما في سفر ناحوم
3: 4 من اجل زنى الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة امما بزناها و قبائل بسحرها
3: 5 هانذا عليك يقول رب الجنود فاكشف اذيالك الى فوق وجهك و اري الامم عورتك و الممالك خزيك
3: 6 و اطرح عليك اوساخا و اهينك و اجعلك عبرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رب اليسوعيين يعاقبها بكشف عورتها لينظروا إليها كما في حزقيال :
16: 37 لذلك هانذا اجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم و كل الذين احببتهم مع كل الذين ابغضتهم فاجمعهم عليك من حولك و اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كشف العورة عقوبة و انتقام و اذلال كما في حزقيال :
23: 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم
23: 10 هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التعرية عقوبة كما في هوشع :
2: 2 حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امراتي و انا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها و فسقها من بين ثدييها
2: 3 لئلا اجردها عريانة و اوقفها كيوم ولادتها و اجعلها كقفر و اصيرها كارض يابسة و اميتها بالعطش
2: 9 لذلك ارجع و اخذ قمحي في حينه و مسطاري في وقته و انزع صوفي و كتاني اللذين لستر عورتها
2: 10 و الان اكشف عورتها امام عيون محبيها و لا ينقذها احد من يدي