[* إسلامي عزّي *]

أهلا بكِ مرة أخرى ضيفتنا الكريمة :
فضلا لو تستعمل الضيفة هذه الأيقونة بعد تضليل الجزء المراد إقتباسه ، و شكرا لكِ سلفا .

اقتباس الجزء الذي اقتبسته من كلام كنت اقصد فيه بين الانسان وسائر مخلوقات وليس بين انسان وانسان

محال ضيفتنا أن يساوي الخالق بين الانسان والحيوان ؟!!
يقول جل وعلا :
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (70) الإسراء

اقتباس لكن كيف هو كان عابد في السماوات وفي لحظات تحول ربما الغيرة فعلت به هذا

هو عصى أمر الخالق ، لم يقبل أن يذعن لأمر الرحمن و يسجد للإنسان !

اقتباس انا اقصد ايه من قرءان في ما تعني ان قل يامحمد للذين قامو بكثير من الذنوب ان لا يقنطوا من رحمتي فاني اغفر الذنوب جميعا اكرر قال اغفر الذنوب جميعا اذا لما لم يغفر لابليس العابد ذنبه

ربّ العزة يغفرالذنوب جميعا إلا أن يُشرك به ،
الشيطان بالله كفر ، فخرج بذلك من رحمته جل و علا ،

تأملى معي ضيفتنا ما أروع هذه الكلمات :

لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكه ، ومعه راحلته ، عليها طعامه وشرابه ، فوضع رأسه فنام نومة ، فاستيقظ ، وقد ذهبت راحلته ، فطلبها ، حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش ، قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه ، فأنام حتى أموت ، ثم رفع رأسه ، فإذا راحلته عنده ، عليها زاده : طعامه وشرابه ! فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5033
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يَرويه عن ربِّه ، قال : ( إذا تقرَّب العبدُ إليَّ شِبرًا تقرَّبتُ إليه ذِراعًا ، وإذا تقرَّب إليَّ ذِراعًا تقرَّبتُ منه باعًا ، وإذا أتاني مَشيًا أتَيتُه هَروَلَةً ) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7536
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


قال الله تعالى : يا ابن آدم ! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم ! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم ! لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6065
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اقتباس يقول ربّ العزة : (( ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ))) معني هذه ايه ان الي يدخل الاسلام من مسيحيين ويهود وملحدين انهم لن يغفر لهم فذنبهم يؤكده القرءان بانه لن يغفر،

بل العكس تماما ،
الإسلام يمحي ما قبله ، يعنى حتى لو كان الشخص بوذي يعبد الفئران و أسلم ، تغفر له جميع خطاياه ، يُصبح نقيا كالثلج الأبيض ،

اقتباس كيف كفر وهو يريد ان يجعل الانسان يعصي لاجل ان يثبت لالهه ان الانسان عاص حتي ينال غفران الله فهو يريد غفران الله اليس هذا بمؤمن ومحب لالهه

هو كفر بالخالق ، تحداه و تمرد عليه ، فعن أي محبة تتحدثين ضيفتنا ؟؟
هل المحبة تكون بالعصيان و التمرد ، ام بالخضوع و الانصياع التامّين ؟؟؟

اقتباس قلت في البداية ان اعتقادي ان الاديان لا تعرف الخالق الحقيقي

ما هو المعيار الذي أعتمدته ضيفتنا لتقولي مثل هكذا كلام ؟؟؟
نحن في الاسلام نعرف الخالق الحقيقي حق المعرفة ، نناجيه ونتواصل معه على الاقل 5 مرات يوميا ،

اقتباس ( وقرنّ في بيوتكنّ ولا تبرجن تبرج الجاهلية) هذا ايه من قرءان اليس هذا امر بالجلوس في البيت

الشطر الثاني من الآية الكريمة يفسر المقصود ،
سابقا قلت ان الأسلام سمح بخروج المراة للعمل ( مثلا ) و قيد ذلك بضوابط شرعية حماية لها هي اولا ، و صيانة للمجتمع كافة ثانيا ،
المقصود من الأية : إن كانت النساء سيخرجن متبرجات متزينات متعطرات فالاحرى بهن ان يجلسن في بيوتهن ، فضلا راجعي كلامي أعلاه /

اقتباس الحديث : لا تمنعوا نسائكم المساجد إذا استأذنكم إليها . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 442 خلاصة حكم المحدث: صحيح ألتفتي حولك و ستجدين من المسلمات : الطبيبة ، المعلمة ، الدكتورة ، الطالبة ووووو.... و طبعا الإسلام جعل خروجهن مرهونا بظوابط شرعية ! فعن أي ظلم تتحدثين ضيفتنا ؟؟؟

اقتباس عائشة كانت صغيرة طفلة ومعروف ان الاطفال غير النساء في التعامل

لم تكن طفلة بل كانت قد بلغت مبلغ النساء ، قبل زواجها من رسولنا صلى الله عليه وسلم كانت مخطوبة لشخص آخر يُدعى جبير بن المطعم بن عدي ، خولة بنت حكيم التي كانت تعلم بشؤؤن النسان هي من خطبها للرسول الكريم ، فهل خولة كانت ستخطب له طفلة ؟؟ بالتأكيد لا ؟؟
قال ابن حجر رحمه الله في الشّرح : وروى ابن أبي عاصم من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل خولة بنت حكيم إلى أبي بكر يخطب عائشة , فقال لها أبو بكر : وهل تصلح له ؟ إنما هي بنت أخيه , فرجعت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : ارجعي فقولي له أنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي , فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له فقال : ادعي رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجاء فأنكحه ،

اقتباس قراءت مرة في كتاب اسلامي ان المراة اذا جلست في بيتها اشتغل لها عداد حسنات واذا خرجت من بيتها اشتغل لها عداد سيئات

ياريت تحطي إسم الكتاب لنكون على بينة ،
و رغم ذلك سأجيبك ،

اقتباس وكان هناك جزء في الكتاب عن عمل المراة فقال فيه الشيخ لا يجوز للمراة ان تعمل في الاعمال التي يمارسها الرجال كالعمل في البنوك والشركات والسياحة والفتادق....الخ فعمل المراة الاساسي هو خدمة زوجها واولادها وان ارادت عمل فلها ان تعمل في مجال الخياطة ........ماهذا التخلف!!!!!

قلنا ونعيد الإسلام سمح بخروج المرأة للعمل وفق الضوابط الشرعية ،

اقتباس وايضا كتب في فصل تعليم المراة لا يجب تعليم المراة كالرجل بمعني انها لا تتعلم العلوم التي لا تفيدها كالفزياء والكمياء والرياضة الا بعضهن الاتي يؤهلن ليكونن طبيبات لعفه المسلمات اما تعلييم المراة الحقيقي فهو تعليمها امور بيتها من طبخ وتربية وبعض من علوم دينها .......اليس هذا من التخلف!!!! لك ان تثبت او تنكر هذا كلام لشيخ من شيوخكم

بالعكس الاسلام حث المسلم و المسلمة على طلب العلم النافع و في جميع المجالات ،
و خير دليل على خطأ ما تعتقدين : عندنا هنا بالمنتدى ماشاء الله أخوات مُسلمات مثقفات جدا مثل الأخت الفاضلة زهراء ، و الاخت الفاضلة د مسلمة ، و مشرفة القسم الإنجليزي الاخت الفاضلة فداء الرسول و الاخت الفاضلة لبيك إسلامنا و اللائحة طووووويلة !

اقتباس يعني هو لازم المراة تعدد مثل الرجل ما قصدته ان اذا كانت المراة لا تصلح الا لرجل لما الرجل يتزوج اكثر هل خلق الرجل فقط ليتزوج نساء الاصل ان يجتمع المراة والرجل ليستمر الجنس البشري فايه الداعي لا ن يكون للرجل نساء كثير

سؤال وجيه جدا /

اقتباس واليس هذا به ظلم للمراة بان يكون زوجها مع زوجات اخرين هل فيه مراة ترضي ان يكون لزوجها نساء الله يعلم ان المراة لا يرضيها ذلك فكيف يجعل للرجل شئ ويظلم المراة فان كان سيخلق للرجل نساء كثير ما كان خلق شعور الغيرة في المراة

صحيح الغيرة امر طبيعي في المراة ،
لكن ....
التعدد انصف المرأة بعكس ما تتصورين ،
انا و حضرتك نتفق على ان نسبة الإناث في العالم أكبر بكثير من نسبة الذكور ،
لو اكتفى كل رجل بإمراة واحدة ، ما مصير الأخريات اللائي سيبقين بدون زوج ، أليس لهن الحق هن أيضا في تكوين عائلة ؟؟؟ الجواب متروك لكِ !

اقتباس اذا فانتم تدعون علي الله والدليل ان الاسلام فقط هو من امر وجعل التعدد فانظر في المسيحيه ستجد لا يوجد تعدد

نحن لا ندعي على الله ،
و من قال لك ان في المسيحية لا يوجد تعدد ؟؟ و هل يوجد نص في المسيحية يحرم التعدد ؟؟؟
فضلا راجعي الرابط التالي :
https://www.kalemasawaa.com/vb/t15854.html

اقتباس طيب هناك ايه لا اذكرها تقول انه جعل للمتقين جنات وانها وحور عين هل المتقين نساء ورجال لان لو كان كما تقول المتقين نساء ورجال اذا للنساء ايضا حور عين وان قلت ان المتقين فقط رجال اذا فلا نعيم للمراة

قال تعالى :
( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظلمون نقيرا) – النساء آية 124-

اقتباس كما قلت فوق وساكرر كلامي ليس معني جدلي اني لا اريد الحق ولكن انا اجادل لاني اطرح مايدور بداخلي حتي استريح واجد من اجابات ما يريحني

إطرحي ما شئت من الاسئلة ، على الرحب و السعة .

المزيد من مواضيعي

The Mihrab' s Guests [ 11 ]

المصلوب بذرة ( الله ) !

Tarawih _ 2021 /28

صلاة التراويح ليلة 9 رمضان 1443 هــ

حاميها حراميها !

تراويح ليلة 29 رمضان 1438 هــ

حاول تكتب إسمك بالعِبري !

هل كان نبي الله هارون صانع أوثان ؟؟؟؟

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

آخر تعديل بواسطة بن الإسلام بتاريخ 04.11.2012 الساعة 09:10 . و السبب : بارك الله فيكم