نضير
نعم.. نعم
إسئل يارفيق ماتريد معرفته
مشكاح
عند ذهاب يوسف لقضاء حاجته
هل كان يأمن على الرب وزوجته
نضير
من تقصد بزوجته ؟
مشكاح
مريم
نضير
كيف ؟
مشكاح
أليس مذكورآ عندك إن يوسف عرفها
بعد أن ولدت بكرها
إذن فقد دخل عليها بعدها
نضير
ومن أين لى أن أعلم
مشكاح
طيب لو قلنا المجوس اتوا بعد خمستاشر شهر
من ولادة الرب
والشيخ يوسف عرفها بعد الوضع
يعنى من سنة وكام شهر
والكتاب يقول ان إخوته
يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا
وسؤالى لك ياسيدنا
ألا تكون حامل فى يعقوب وقتها
نضير
لو كانت مريم بترضع نضيف
يبقا الحمل مش شرط
مشكاح
ومين نضيف هذا ؟
هل هو من أجدادنا ؟
نضير
أقصد يامشكاح إنها لن تحمل وهى تقوم برضاعة الرب
وهذه ظاهرة عند صنف من الحريم
وليست موجودة عند الحمير
وهى مرتبطة بإنقطاع العادة
مشكاح
لا ُقُطعت لك عادة ياسيدنا
طيب معلش سؤال
كيف كانت نومتهم ؟
نضير
تقصد كيف كان يختلي يوسف بمريم
بإعتبار انها زوجته ؟
وأين يكون الرب حين ذلك ؟
تمجد ربنا
مشكاح
أنا جحش ماأزال صغير
ولا أعرف فى هذه المسائل
أنا أقصد النوم العادى
نضير
ربما يوسف كان عامل حسابه
لنومته هو ومريم والرب
أما نظير فليست عنده مشكلة
فهو ينام فى أى وضع
مشكاح
ده شيىء معلوم بالطبع
نضير
إذن دعك من الفحص والتمحيص
لأن ذلك عليا صعب
مشكاح
أنا لم أسئل بعد عن الماء والزاد والطقس الصعب
أوعندما كان نظير يتمطع ليثبت ذكورته فى حضرة الرب
نضير
هيق هيق
أضحكتنى يا صفيق
وكيف لى أن أعرف ذلك
ما أعرفه ان يوسف ونظير
كانا يتجاذبان أطراف الحديث
مشكاح
كيف ؟
نضير
يوسف كان يحكى لنظير كيف تعرف على مريم
وكيف فضلته على غيره وهو يحبو إلى التسعين
وكيف تمت خطبتها
كما حكيت أنا لك
وذلك ليهون عليهم عناء الطريق
فالصاحب من أثقل عليك بصحبته
وشغلك عن تعبك بسيرته
مشكاح
ولا تصدق الجاهل وان عد على الأصابع
فربما قد لا يثنى لك صابع
وليست الحكمة بالكبير والصغير
ولكن الحكمة بالعقل والتدبير
نضير
أراك ترمى أباك بها
مشكاح
ماهى ؟
نضير
الجهالة
مشكاح
لآ ياسيدنا
فأنت موصوف بالحكمة
كما ان لك قولة مشهورة
ألآ وهى
الزريبة مملكتنا وليست فقط بيتنا
ومنذ توليك أمر الرعية
أصبحت لنا قضية
يتبع بمشيئة الله