 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبها اخ محب |
|
|
|
|
|
|
واريد ان اسالك لماذا تنعتني بالنصراني (رغم ان ذلك ليس عيبا لو كنت كذلك ) ؟؟ الم اسجل عضويتي على اني مسلم ؟؟
|
|
|
 |
|
 |
|
أما قولك بأنه ليس عيبا لو أنك كنت نصراني ... فهذا الكلام لا يصدر عن مسلم يعرف شيء عن عقيدة النصارى ... و لا يصدر عن مسلم يعرف عن الإسلام ما هو معلوم من الدين بالضرورة !
الله سبحانه يقول :
{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }المائدة73
و يقول سبحانه :
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }المائدة72
و يقول سبحانه :
{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }المائدة17
النصارى يقولون إن الله ثالث ثلاثة .. و أنت تقول ليس عيبا لو كنت نصراني
النصارى يقولون أن الله هو المسيح بن مريم .. و أنت تقول ليس عيبا لو كنت نصراني
ثم تقول أنا مسلم لا يقلد و يضع كل شيء على مائدة البحث !
أين البحث ؟ و أي بحث ؟ .... هل المصحف الذي عندك مكتوب باللغة الهيروغليفية ؟ ...
ألم تقرأ هذه الآيات من قبل و تضعها موضع البحث ؟
الله يقول هؤلاء يكفرون بالله و أنت تقول ليس عيبا أن أكون نصراني أكفر بالله مثلهم .. ثم تزعم أن عندك القدرة على النظر و البحث و عدم التقليد ...
أي بحث و أي نظر ؟ و أنت لا تعرف ما هو معلوم من الدين بالضرورة ؟!
.................
و أما أنك سجلت عضويتك على أنك مسلم فهذا يعيدنا للكلام عن أوليات المنطق و أساسيات البداهة إذ أنه يوجد نصارى يسجلون عضويتهم على أنهم مسلمين ثم ينكشف أمرهم ... هذا يحدث و هو معلوم للجميع ... و تسجيل عضويتك على أنك مسلم ليس دليلا على كونك كذلك ..
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
نعم انا لا اقلد احدا في مسالة الدين واضع كل شيئ على مائدة البحث ,
|
|
|
|
|
|
|
|
أرجو أن تكون تملك أدوات البحث العلمي الموضوعي الذي يقودك إلى الهدى ...
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
المقدس عندي ما ثبت عندي قدسيته لا ماورثته او اخبرني عنه اخر ,
|
|
|
|
|
|
|
|
هذا يدفعني أن أسألك عن كيفية الثبوت ... و أرجو أن تكون كيفية معتبرة موضوعية راشدة منضبطة بالضوابط الصحيحة .. حتى تقودك إلى الهدى أما إذا كانت كيفية ملؤها الوهم فستهلك !
..........................
ثم تقول :
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
يعني تختار الصيغة التي تعجبك اولا ثم عندما تدعو النصراني تقدم له تلك الصيغة !! وكيف ستجيب اذا قرا يوما ما الصيغة الصحيحة الثانية ؟؟؟؟
|
|
|
|
|
|
|
|
أنت تتهمني بأنني صاحب هوى و أختار الصيغة لأنها " أعجبتني " ..
أنت تتوهم أن المعيار عندي هو : أعجبتني أم لا ..
و تتوهم أن المعيار عندك و الذي تجزم بناءا عليه هو : معرفتك بسيرة النبي ..
و كأن سيرة النبي هذه تقتصر معرفتها على نيافتك !
و أقول لنيافتك :
أنا أيضا أعرف سيرة النبي و لا أنسب إليه إلا ما أعتقد أنه يليق به ...
و أقول بوضوح لا لبس فيه :
أنا وجدت أحاديث صحيحة عند البخاري و عند مسلم و عند أحمد و عند غيرهم مفادها أن النبي صلى الله عليه و سلم نام وقت القيلولة في بيت أم حرام دون أي إشارة إلى خلوة و لا تفلية ..
ثم استيقظ فبشرها بشرى .. و أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي إماما بأنس و أمه و خالته ..
و أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتردد على بيت أم حرام و أختها أم سليم كما يليق بنبي جليل يتراحم مع أهل بيت قدموا له ابنهم ليخدمه عشرة سنوات .. و كانوا هم أولى بابنهم و أحوج إليه لكنها الأثرة التي جعلت أنس إماما و علما من أعلام المسلمين - رضي الله عنه ..
و أن النبي كان يعامل أنس كما يليق بنبي جليل و تجد شيئا من ذلك على هذا الرابط :
و لم يؤثر ذلك على [ الحياة المهنية ] لأنس ... فقد دعا له النبي صلى الله عليه و سلم بالبركة في المال و الولد فكان من أكثر الأنصار مالا وولدا .. يعني أنس جمع بين خيري الدنيا و الآخرة ..
و أن النبي صلى الله عليه و سلم .. كان يزور هذا البيت و معه جمع من المسلمين كما يصف هذا الحديث الذي رواه مسلم :
ففي أول الحديث تجد قوله : [ دخل علينا دارنا ] ...
و الكلام بصيغة المفرد " دخل " و أراد به الجماعة .. و كان السياق يقتضي أن يقول دخل علينا دارنا و معه أبوبكر و عمر و عدد من المسلمين ...
لكنه اكتفى بالكلام بصيغة المفرد ... و صرح بذكر اسم عمر و اسم ابي بكر و ذكر أعرابيا لم يسمه ...
و هذا هو السياق الذي أؤمن به .. و أدين لله باعتقاده .. و أدعو النصراني إلى أن يعتقده ... و أدين لله بنفي اعتقاد ما خالفه ...
و القاعدة هي أنّا لا ننسب إلى النبي صلى الله عليه و سلم إلا ما يليق به و هو من هو صلى الله عليه و سلم .
........................
و أما قولك :
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
وكيف ستجيب اذا قرا يوما ما الصيغة الصحيحة الثانية ؟؟؟؟
|
|
|
|
|
|
|
|
فأقول لك راجع الموضوع من أوله إلى آخره ... و ستجد جميع الصيغ مطروحة ...
و ما فعلته أنا هو أني قلت أنه توجد صيغ ليس فيها أي كلام عن خلوة و لا عن تفلية و هذا ما أدين لله باعتقاده و نفي ما خالفه ..
وأقول لك :
أنا أحاور النصارى قبل أن يسلموا ... و أحاورهم بعد أن يسلموا ...
فأما قبل أن يسلموا فأحاورهم كما أحاورك الآن و ستجد مثله على صفحة المنتدى و هذا مثال :
على هذا الرابط تجدني أقول ما نصه :
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
ما أؤمن أنا به هو :
1 - القرآن الكريم كله من أوله إلى آخره .. أؤمن بكل حرف فيه ..
1 - الحديث الصحيح فقط ... و أعني بالحديث الصحيح : الحديث الذي يثبت قطعا أنه تصح نسبته إلى النبي محمد صلى الله عليه و سلم ...
|
|
|
|
|
|
|
|
و أما بعد أن يسلم فأقول له :
ما ظنك برسول الله ؟
لا تنسب إليه إلا ما يليق به ... و لو أن خبرا أيا كان مصدره نسب إلى النبي صلى الله عليه و سلم ما لا يليق به فواجبك أن لا تؤمن بذاك الخبر .
أما ما ينزل بكلامك إلى درك الجهل المدقع هو أنك لا تميز بين :
[ أن أقول : هذا ما أؤمن به و أدين لله باعتقاده بناءا على كل ما اطلعت عليه من أحاديث و أدلة بهذا الخصوص ]
و بين
[ أنك تريديني أن أنصب نفسي عالما من علماء الحديث لأحكم على حديث عند البخاري و مسلم من حيث درجة صحته ]
و أقول لنيافتك :
الأخبار منها ما هو قطعي الصدور قطعي الدلالة ... يعني مقطوع بصحة نسبته إلى النبي صلى الله عليه و سلم .. و دلالته قاطعة لا تحتمل التأويل ..
و منها ما هو قطعي الصدور بينما الدلالة تحتمل أكثر من معنى
و منها ما هو ليس قطعي الصدور و ليس قطعي الدلالة
و منها ما هو مقطوع بضعفه و عدم صحة نسبته إلى النبي صلى الله عليه و سلم ..
و منها غير ذلك
و كل هذا تصانيف عن درجة مصداقية الخبر من حيث الصدور و الدلالة ... و للعلماء في ذلك تفصيل و تدقيق و تأويل ... ونظر في المتن و السند ..
و أقول لك و للنصراني و للجميع :
لا تؤمنوا إلا بما تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه و سلم ... و إذا وجدت خبر يحتاج إلى النظر فيه و التدقيق فافعل .. و اسلك في ذلك كل سبيل يقودك إلى الحق ...
و اعلم أن الله لا يرضى لعباده أن يتبعوا أحدا في ما غلط فيه ... و لا يرضى لعباده أن ينسبوا إلى النبي صلى الله عليه و سلم ما لا تصح نسبته إليه ...
و أنا اطلعت على كل ما يمكنني الاطلاع عليه من النظر في الأسانيد و المتون و كل موضوع ذي صلة بهذا الحديث ... و خلصتُ من ذلك إلى ما أعتقد أنه الحق و أدين لله باعتقاده و أشرت إليه ... فاعتقد ما يسرك أن تلقى الله به و اترك ما يريبك إلى ما لا يريبك ..
و أما الحكم على حديث بعينه فاسلك في ذلك كل سبيل يؤدي بك إلى الحكم الصحيح و ابدأ من حيث انتهى الآخرون و انظر في كل ما قالوا ...
و لا تعتقد إلا ما يسرك أن تلقى الله به .
أسافر الآن و أكمل يوم السبت إن شاء الله .