[اخ محب]

#### عك كتير ع الفاضى ######

والان سارد على كلامك :

اقتباس "و هذا الحديث له عدة روايات بعضها صحيح و بعضها غير صحيح و هي متفاوتة في ألفاظها و درجة دقة هذه الألفاظ ... و بصفة عامة ، بعض الرواة كان يروي الحديث حسب معناه و ليس حسب الألفاظ التي نطق بها النبي صلى الله عليه و سلم ... و يكون واجب المسلم هنا أن يدقق في الألفاظ و يقبل صحيحها و يرد سقيمها ..

و السؤال هو :
ما هي الصيغة التي أنا كمسلم أدين لله باعتقادها ؟ .. و التي عندما أدعو النصراني للإسلام فأنا أقول له هذا ما أؤمن به و أدعوك إليه :"

يعني تختار الصيغة التي تعجبك اولا ثم عندما تدعو النصراني تقدم له تلك الصيغة !! وكيف ستجيب اذا قرا يوما ما الصيغة الصحيحة الثانية ؟؟؟؟

اقتباس (بعد سرد عددا من الاحاديث مردها جميعا الى انس بن مالك ووردت في مسلم واحمد وغيره )"فأين الكلام عن خلوة و لا عن تفلية ؟"

طبعا لا يوجد خلوة ولا تفلية فيما ذكرت من الاحاديث لكن يوجد في البخاري راس الكتب الصحاح فلم لم تذكره ؟ !! مع انه مذكور لكم في مقالة سابقة في المنتدى
انظر https://www.kalemasawaa.com/vb/t3126.html
وهو "حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان
وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال
ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة شك إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني
منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال
في الأولى قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت"

فهذا الحديث واضح جدا وفيه تفلية الشعر وفيه الفعل المضارع الدال على الاستمرارية !!!

ثم ان لهذا الحديث اخا اخر في البخاري وهو " حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله
عليه وسلم نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر أنس بن مالك
الوفاة أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه"
والفظ دال على الاستمرارية وهو واضح .

3- طبعا يتوهم البعض اننا نقصد ان الرسول لانه يختلي بها فهو يعني انه فعل معها شيئ !! هذا هو السر في الهجوم العنيف الذي اتلقاه !! وانا من سيرة النبي اجزم انه بعيد كل البعد
عن فعل اي دناءة مع ام حرام او ام سليم , والفاظ الحديث واضحة وتعكس علاقة الاخوة والمحبة النقية بين النبي وكلا المراتين , لكنني استنكر فقط مخالفته لما يامر به ,وهو القدوة
وقد امر القران بالاقتداء به , ولا داعي ان يثير الشكوك حول نفسه ولا ان يخرق امرا حذر منه تحذيرا مروعا ,هذا كل شيئ .

اقتباس "فكما ترى يا نصراني هذا سيل من الأحاديث الصحيحة ليس فيها اية كلام عن خلوة و لا تفلية .. و ما دام هذا هو الصحيح عندي و هو ما أدين لله باعتقاده فلا حاجة لي بما خالفه.. و الأولى أن تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك ..."

لكن من باب الامانه ان تذكر كل الاحاديث ,ومن باب الامانه ايضا ان ترفضها (تلك التي لم تذكرها )خصوصا انك فعلت ضمنيا بقولك "ما دام هذا هو الصحيح عندي "
فيبقى فقط ان تتحلى بالشجاعة امام نفسك والاخرين وتصرح بذلك .

اقتباس "فكونها خالته ينسف الموضوع برمته !"

ان الاحاديث تقول انها خالة انس فلم توهم الاخرين بانها خالة الرسول , !! واذا صارت خالة انس فلا زالت غير محرم
والموضوع لايزال باقيا ..


#### عك تانى ######

للمزيد من مواضيعي