[زهراء]

اقتباس ارى الاخت زهراء قد فسرت الآية هي الاخرى على مزاجها

أشكرك على اعترافك أنك كنت تفسر الآيات على مزاجك..
أنا لم أفسر الآية على مزاجي كما فعلت أنت..
فقد نقلت ما قاله جملة أهل العلم والمفسرين وهو الأقرب للصواب..
وارجع إلى قواعد اللغة العربية ستجد أن الفعل المضارع إذا دخلت فيه النون واتصلت به اللام فإنه يفيد الإستقبال وطُرِح عنه معنى الحال..
وهذه الآية نزلت بعد رفع عيسى عليه السلام أي أن الذين سيؤمنون به سيكون مستقبلاً (قبل موته) كما ذكر في الآية بشكل صريح.
وما يثبت هذا ويحسم الأمر كله هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم..
روى البخاري بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول "صلى الله عليه وآله وسلم" : "والّذي نفسي بيده ليوشكنّ أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها" .
إلا كنت تنكر السنة النبوية جملة وتفصيلاً فهذا أمر آخر !
قال أبو جعفر الطبري /
ومعنى الآية: ليس أحد من اليهود والنصارى إلا وسيؤمن قطعاً وجزماً بعيسى -عليه السلام-، عبد لله –تعالى- ورسولاً منه –سبحانه-، وذلك سيكون قبل موت عيسى -عليه السلام-، ومعلوم أن هذا لم يقع حتى الآن، مما يعني أنه مما سوف يقع فيما نستقبله من الزمان.

اقتباس و قد كان نبينا محمد عليه افضل صلاة و سلام هو خاتم النبيين .... فكيف ينزل نبي بعده حتى لو صار على ملته ....... ألا ينفي أن يكون هو الخاتم في هذه الحالة

عيسى عليه السلام لن ينزل بدين جديد وسيحكم بشريعة محمد صلى الله عليه والسلام.

المزيد من مواضيعي

شلال على شكل نار.!

شحن الموبايل بدون كهرباء!

بأي حال عدت يا عيد؟!

لماذا يرسم نصارى مصر الصليب على أيديهم؟

المصارعة بين الرب ويعقوب.!

الرد على:حد الردة في الإسلام

كتب الجرح والتعديل التي لا يوثق بالنقل منها.

الكشف عن هوية الفتاة النصرانية المنتحلة شخصية «فتاة الخبر»

توقيع زهراء

مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا