[شاك]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين بداية لا تضع اجابتك داخل الاقتباس حتى لاتشتت الموضوع

حسنا ان شاء الله

اقتباس انت الأن تخلط الاوراق سيدنا عمر يُنكر قراءة لم يسمعها لأنه حريص ألآ يتغير حرف أوتجويد مما سمعه ظناً منه أنه نزل بقراءة واحده وهذا ليس له علاقة ببلاغة القراءن وفصاحته واعجازه لأنه لم يغير شئ من هذا ومن هذا نَعلم موثوقية القراءان الكريم أنه كما أُنزل وصل الينا بدون تحريف أو تغير أو تبديل لحفظ الله له أولا ثم لحرص الناقلين على هذا اذن أنت الذى لم تفهم اجابتى

اذا كان كلامك صحيح فلماذا لم يصدق عمر رضي الله عنه واتهم صاحبه بالكذب عندما سمعه يقرا القرآن لماذا لم يعرف بمجرد سماع صاحبه يقرأ أن ذلك قرآن
لماذا لم يصدق عمر قراءة هشام بن حكيم حتى تاكد بنفسه
واذا كان سيدنا عمر انكر قراءة لم يسمعها هل يعني ذلك انها ليست من القرآن
هل هذا يعني ان عمر صدق أن صاحبه أتى بمثل القرآن علما أن الله تحدى الإنس و الجن على أن يأتوا بمثله ولا عجب انه شك انه من القران فلذلك كذبه ولم يصدق حتى
جاءه الخبر اليقين من الرسول الكريم نفس الشيء حصل مع صحابه اكثر ايمانا
مني ومنك واكثر الماما باللغة العربية . ابي بن كعب وعبدالله ابن مسعود

اقتباس أقول لك القراءات مُنزّله على الرسول من الله بشهادة الرسول تقول لى سينا عمر لم يفهم ذلك فسيدنا عمر لا يعلم الغيب فهو فى الحديث لم ينكر بلاغة وفصاحة واعجاز ما سمع من هشام بن حكيم بن حزام ولكن أنكر القراءة

اذا كان سيدنا عمر لم ينكر بلاغة وفصاحة ما سمع لعرف مباشرة أن ما قرأ هشام مستحيل أن يكون كلام بشر و ما كان ليتهمه بالكذب لكان قال ماقرائته ياهشام
لم اسمعه من قبل لانه كلام معجز وفصيح ويستحيل ان ياتي احد بمثله إلا اني اضنك قد اخطأت في القراءة
فسيدنا عمر كاد ان يقطع صلاته وفوق هذا كله اتهم صاحبه بالكذب

اقتباس هذه لم تكن أخطاء املائيه لأن أخوتنا فى بعض الدول العربيه ينطقون الظه ضاض و الضاض ظه اذن انت أردت ان توهمنا أنك من السعودية فكتبت الظه ضاض ثم رجعت تقول أنها خطاء املائى ظناً منك أنها تنُطق هكذا فى السعوديه وبعيدا ان كانت خطاء املائى أم لا فانا أردت أن أُصل اليك أنّ اختلاف اللهجات لا يغير الكلمة

انت تقول انني اكتب باللهجة السعودية لاوهمك انني من السعودية
وماحاجتي في ذلك
وهل يوجد مايسمى بالكتابةالسعودية

اقتباس ما قلته لك يهدم ما بنيت عليه شبهتك فقُلت لك بما أن القراءات كلها منزّلة من الله أى أنّ مصدرها واحد وهى قراءات متواترة اذن لايوجد شبهة من الاساس لأن التحريف يكون بتغير البشر لكلام الله وهذا غير موجود فى أى من القراءات وانت لم ترد على هذا فأثبت أن القراءت ليست من الله لأن غير ذلك سفسطه وتضليل

لو كانت القراءات متواترة بالحفظ كما تدعي فلماذا يتهم الصحابة بعضهم بعضا بالكذب عند قراءة آيات بينات من الذكر الحكيم
وجوابي هو أن عمر بن الخطاب سمع شيئا من القرآن يقرأ فظن أنه ليس من القرآن
اذن اشتبه على عمر
وانت تقول لا يوجد شبهة من الاساس

المزيد من مواضيعي

من ينقذني من الالحاد

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 04.08.2012 الساعة 21:51 . و السبب : تعديل الاقتباسات