[د/ عبد الرحمن]

بارك الله فيك أخى الحبيب
و هناك بالفعل العديد من الكتب الأبوكريفية التى تبشر برسول الله صلى الله عليه و سلم
مثل رؤيا إبراهيم و قد حدد موعد البعثة النبوية ب 12 قرن بعد السبي البابلى
https://www.kalemasawaa.com/vb/t17183.html

و أيضا كتاب عهد موسى حدد موعد مولد النبي صلى الله عليه و سلم بدقة من تاريخ وفاة موسي عليه السلام
https://www.kalemasawaa.com/vb/t17232.html

فضلا عن البشارات الواضحة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فى سفر أخنوخ و التى لا تنطبق على غيره أبدا كما سنرى فى موضوع لاحق قريبا إن شاء الله

فضلا عن إنجيل برنابا
و زعم النصارى أن كاتبه مسلم
فهل أيضا إنجيل الناصريين كتبه مسلم ؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أسد الجهاد إنجيل يهوذا مذكور به إسم نبينا الكريم بكل صراحة ووضوح هداهم الله وأصلح بالهم

أخى الحبيب أول مرة أسمع تلك المعلومة
و يا ريت تنقل لنا النصوص
و خصوصا أنى قد اطلعت على إنجيل يهوذا من قبل و لم أصل إلى تلك النصوص

و شكرا على مرورك
جزاك الله خيرا أخى الحبيب
نورت المنتدى برجوعك

المزيد من مواضيعي

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة الحبشية

انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة

إعلان عن ترقيات جديدة

لكل مسيحي معترض على الفتوحات الإسلامية ... الرد من الكتاب المقدس

نبوءة رسول الله عن موالى دمشق

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة السورية

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

فتوى بخصوص الجماعات الإسلامية

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)