[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها dreams دكتور عبد الرحمن اذا سمحت لي ممكن افترض بعض الافتراضات..وانت تشوف منطقية الحديث في الحالات الثلاث الحاله الاولى: اذا كان الحديث العن يخص المرآة دون الرجل ( وهذآ تم توضيحه ) الحاله الثانية : اذا كان الحديث العن يخص الرجل دون المرآة الحاله الثالثة : اذا كان الحديث العن يخص المراه والرجل معآآ شكرآ لك

أختنا الفاضلة
حديث اللعن يخص المرأة فقط
و لكن كلا من الرجل و المرأة يأثم لو لم يؤت الآخر حقه الجسمانى
و قد تم التوضيح فى مشاركتى السابقة سبب إشارة حديث اللعن للمرأة دون الرجل

المزيد من مواضيعي

Arnoud van Doorn: from anti-Islamic film-maker to a Muslim

من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر

هل يمكن للسيد المسيح أن يتزوج؟

شبهة بخصوص ضرب المرأة فى الإسلام

أسرى الحروب بين الإسلام و الكتاب المقدس

فتوى بخصوص الجماعات الإسلامية

من علامات الساعة التى تحققت فى زمننا هذا

الإعجاز العلمى فى (السحاب الثقال)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)