[عُبَيّدُ الّلهِ]

السؤال الرابع ماذا عن عمليات زرع القلب ووجود القلبين للرجل؟
لا مشكلة او شبهة او تعارض لماذا؟الاطباء يقولون من المستحيل ان يعيش رجل بقلبين فى صدره يقوم كل قلب بدوره العضوى وحتى لو فرضنا جدلا وجود رجل بقلبين يقوم كل منهما بدوره العضوى فهل لدى نفس الرجل ذى القلبين قلبان يقومان بالدور المعنوى فى الادراك وقيادة الانسان معنويا؟ طبعا لا لان العقل النابع من القلب واحد وهذا مراد القرأن الكريم. وهناك نقطة اضافية اخيرة هى ان اية الاحزاب4 فى جزئية القلبين وبالتالى هى تنفى ان يجعل الله جل وعلا بنفسه ذلك اى تنفى وجود رجل يعيش بقلبين طبيعيين منذ الولادة يقوم كل منهما بدوره مثل الاخر تمامافى صدره وليس ما استحدثه الانسان بعلومه وما اضافه او احدثه بتقنياته على الجسم من زرع القلوب وما شابه فهذا ليس من الله جل وعلا ولا يمكن ان يساوى عاقل بين صناعة المخلوق وصناعة الخالق فحتى زرع القلب الصناعى لا ينفى دور القلب المعنوى الذى لا يمكن نزعه.
وقد استشرت الدكتورة الفاضلة مسلمة مديرة منتدى كلمة سواء وكان الرد من حضرتها

بالنسبة لخلق إنسان حي يرزق بقلبين لم يحدث ولم يرد في المراجع الطبية المعتبرة

ومن يريد أن يحاجج في أمر علمي لا بد أن يأتي بمصادر علمية وليس بمواقع تدعي ما تريد

كهذين الموقعين اللذين يحتج بهماالنصارى والملحدين

http://www.phreeque.com/george_lippert.html

http://thehumanmarvels.com/?p=62

حتى أنه في الموقع الأول يعترفون بأن

No actual photographs of lippert are known to exist
_________________________

بالنسبة لحالات زرع القلب أو نقل القلب مع عدم استبداله بالقديم كما هو وارد هنا

http://www.independent.co.uk/life-st...s-1744960.html

وما شابهها من الأخبار فهي لا تعارض الآية الكريمة

وذلك لأن الآية ورد فيها النفي للماضي بصيغة "ما جعل" .. فلو تم زرع قلب لشخص بعد ولادته مع الإبقاء على الأصلي فهو لا يعارض أصل خلقته بقلب واحد

___________________________

بالنسبة للقصة المنتشرة عن الطالب الملحد والمحاضر المسلم والادعاء بأن الآية الكريمة ورد بها رجل تحديدًا دون امرأة .. مردود عليها هنا

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73973

_________________________

إن كان الموضوع مازال في طور الدراسة والتنقيح فيمكنكم الاستعانة بهذه المقالات

http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=816

http://www.eajaz.org/arabic/index.ph...B9%D8%B4%D8%B1

http://www.islamweb.net/fatwa/index....ng=A&Id=114946

www.kalemasawaa.com/vb/t2669.html

___________________________

الخلاصة: يجب التأكيد على أن النفي في الآية ورد بصيغة الماضي وأن التحاجج يكون بالمراجع العلمية الطبية

وجزاكم الله خيرًا على التأكيد على معنى القلب في القرآن لأنه يكفي للرد على هذه الشبهة
قلت عُبيدالله:انتهى كلام الاستاذة
السؤال السادس لماذا استثنى القرأن الكريم الغلام من القلبين؟
ما ينطبق على الغلام ينطبق على الرجل ينطبق على الشيخ فالتعبير بالرجل وارادة الناس دارج فى لغة العرب ولكن التخصيص يكون لزوم الحالة فقط.قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم"( يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) "[24]
خاطب النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم الغلام والحكم الشرعى فى كلامه للكل ولكن ألزمت الحالة ان تكون لغة المخاطب للغلام لانه هو المعنى بالحديث ولكن الحكم الشرعى فى كلام النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم لجميع المسلمين بمختلف الاعمار وكذلك اية الاحزاب كان الخطاب للرد على كلام الناس عن ذى القلبين ولكن المراد بالاية عام للجميع باذن الله جل وعلا.
__________
[20]كانت مجاورة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تدخل عليها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سليم يا رسول الله أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام أتغتسل فقالت أم سلمة تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أم سليم إن الله لا يستحي من الحق وإنا أن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عما أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة بل أنت تربت يداك نعم يا أم سليم عليها الغسل إذا وجدت الماء فقالت أم سلمة يا رسول الله وهل للمرأة ماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأنى يشبهها ولدها هن شقائق الرجال
الراوي: أم سليم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/862
خلاصة حكم المحدث: سنده رجاله كلهم ثقات رجال الستة
[21]إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، ما كان يظن أن تبلغ مابلغت ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه
الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 888
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[22]إن الصدق يهدي إلى البر . وإن البر يهدي إلى الجنة . وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا . وإن الكذب يهدي إلى الفجور . وإن الفجور يهدي إلى النار . وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2607
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[23]سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق ، و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون الأمين ، و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
الراوي: أنس بن مالك و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3650
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[24]كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) . فما زالت تلك طعمتي بعد .
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5376
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المزيد من مواضيعي

النضر بن الحارث

مناقشة شبهة أن القرأن يأمر النبى بالتعلم من اهل الكتاب

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

البرق بين القرأن والسنة والعلم الحديث هل من عاقل؟

الإعجاز النبوى فى التنبؤ بتفوق الحضارة الغربية

اتساع الكون فى القرأن والسنة

رد شبهة الكرسى موضع القدمين

الإسلام والديمقراطية

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما