[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها قدوتي الصالحآت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لما بعث علي رضي الله عنه عبد الله بن عباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج قال له " لا تخاصمهم بالقرآن فان القرآن حمال أوجه " هل هذه المقوله صحيحه؟ وما المقصود بها اذا كانت صحيحه ؟ أرجو الافاده بارك الله فيكم

أول ما يستحق الانتباه إليه هو : عدم الإشارة إلى مصدر هذا الكلام .. شيء ملفت أن نجد نقلا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه دون إشارة إلى مصدره .. و يبدأ - بدون اسناد - بأن علي بن ابي طالب قال كذا أو أوصى فلان أو أرسل فلان و أوصاه بأن يقول كذا ...


و قد تحققتُ من ذلك و وقفتُ عليه في موضِعه .. و مصدره هو كتاب " نهج البلاغة " صفحة 672 منسوبا إلى سعيد بن يحيى الأموي في كتاب المغازي .. ... و نهج البلاغة هو كتاب رئيسي عند الشيعة و ما أكثر ما يحويه من أقاويل منسوبة إلى علي بن أبي طالب بدون إسناد و لا دليل و لا ذكر مصدرها ... و بالتالي فالباب مفتوح على مصراعيه لنسبة أي افتراء إليه رضي الله عنه ..

فالمصدر إذن كتاب شيعي و كل ما عند الشيعة متروك و مرفوض و مردود جملةً و تفصيلا .
...........................
و ما أقطع به أنه لا تصح نسبة هذا الكلام إلى علي بن ابي طالب .. لأن معناه خاطئ باطل ...

فغير معقول أن يوصي بألا يخاصمهم بالقرآن ... هذا يخالف قول الله سبحانه :

{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }النور51

و في التفسير الميسر نجد ما نصه :

أما المؤمنون حقا فدأبهم إذا دعوا إلى التحاكم في خصوماتهم إلى كتاب الله وحكم رسوله، أن يقبلوا الحكم ويقولوا: سمعنا ما قيل لنا وأطعنا مَن دعانا إلى ذلك، وأولئك هم المفلحون الفائزون بمطلوبهم في جنات النعيم.

..........................
و يخالف أيضا قول الله سبحانه :

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

و يخالف قول الله سبحانه :

{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }المائدة49

{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }من المائدة44

{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }من المائدة45

{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }من المائدة47

.........................
و الشاهد ، أن الأصل أن يُحتكم إلى القرآن .. و ما فيه تفصيل في السنة فهو قطعا يوافق القرآن و لا يمكن أن يتعارض معه ...

.........................

و أما أن القرآن حمال أوجه فهذا تعميم خاطئ ... بعض المعاني في القرآن قاطعة و بعضها فيه " توسيع للمعنى " على سبيل التيسير .. لكن لا توجد آية تحتمل الشيء و ضده ..

و خلاصة القول : أن ما عليه دليل من القرآن فالواجب الأخذ به و ليس صحيحاً أن الأفهام للآية الواحدة تتفاوت لدرجة ترك الدليل من القرآن ...

و ما عليه دليل من السنة يؤخذ به و هو قطعا موافق للقرآن .. و لا صحة للتمييز المزعوم بأن القرآن يُترك و يؤخذ من السنة بسبب الزعم بأنه حمال أوجه .

المزيد من مواضيعي

أهم الخصائص الصوتية في القراءات القرآنية

عن كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " :ـ أدلة نفي الثالوث

المنتقى من فيديوهات أحمد ديدات // ذاكر نايك

قس يتحدي - اثبت ان المسيح لم يصلب و سأصبح مسلماً

إسلام نصراني بسبب قذارة أب اعتراف

مكتبة أقسام رد الشبهات

الإختلافات بين المذاهب المسيحية

صفات معبود النصارى في الكتاب المقدس

توقيع مجيب الرحمــن

إستماع القرآن الكريم أون لاين - عدة قراء - تفسير - عدة ترجمات : http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay....m&trans=ar_mu و في تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ لِلَّهِ.( لوقا ٦ : ١٢ ) مجد عبده يسوع ( اعمال الرسل ٣ : ١٣ ) الحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.( يوحنا ١٧ : ٣)