[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس انت مجرد الة قص ولصق ما الا من المواقع الاسلامية

يا ريت ترتقى بأسلوب حوارك شوية فهو يدل على أخلاقك و تربيتك
كما أن الكل يعلم هو أنه لا يدفعك أن تقول على أنى آلة للصق هو ما لقيته من هزيمة نكراء أدت إلى فرارك فى مناظرتنا الأولى
فأنا بالفعل أتفهم شعورك بالهزيمة المدوية
و بما أنى مجرد آلة قص و لصق يا ريت تخبرنى من أين نسخت موضوع :
هل عرف الآباء الأوائل التثليث ؟

ثانيا
سأقوم بعمل اختبار بسيط لقدراتك العقلية
لأنى بالفعل أريد أن أعلم مدى استيعابك لما أكتبه


الرد على اعتراضك ستجده هنا :
https://www.kalemasawaa.com/vb/t17295.html

خصوصا فى المشاركة رقم 10

تفضل اقرأ الموضوع مرة و 2 و 3 حتى أعود اليوم مساء إن شاء الله
و أخبرنى هل فهمت من الموضوع الرد على استفسارك أم أنك لم تفهم شئ ؟

المزيد من مواضيعي

هل حديث طول آدم عليه السلام خرافة ؟

الكتاب المقدس الخاص بالقانون الموراتورى

هل عرف الآباء الأوائل التثليث ؟

شبهة عورة الأمة و التفريق بينها و بين الحرة فى الحجاب

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

قتل أطفال المرتدين فى الكتاب المقدس

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)