[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بَرثُولَماوُس فعلا فى قلوب مسلمة فاهمة وليست متسرعة فى الحكم

أشكرك على إنصافك يا برثولماوس
و أتمنى أن تكون منصفا فى اختيارك لدينك
فعقيدتك ستكون إما سببا فى نجاتك عند لقاء الله و إما هلاكك - لا قدر الله
فأتمنى يا زميلنا الفاضل أن تكون منصفا فى اختيارك لدينك
و على الرغم من حدتنا معك بعض الأحيان أثناء المناظرات و الحوارات فاعلم أننا جميعا لا نريد لك إلا الخير
و اعلم أننا جميعا نحب أن يهديك الله للحق

المزيد من مواضيعي

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

الحج و البيت الحرام فى كتب اليهود و النصارى

شبهة نبيكم أبصر امرأة فثارت شهوته

أخونا الحبيب نيو عريس

النبي الكريم فى أشعياء 42

حقائق تبطل المسيحية و نتحدى

هل يمكن للسيد المسيح أن يتزوج؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)